Религиозная антропология Сёрена Кьеркегора

• Автор: Левичева, Екатерина Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 158 с.

Содержание
Введение. 3

Глава I. Теоретические предпосылки возникновении религиозной антропологии Кьеркегора

1. Истоки экзистенциального мышления Августин и Паскаль.

2. Диалектика человеческого существования в философии Кьеркегора

3. Три способа существования человеческой экзистенции.

Глава И. Основные категории религиозной антропологии Кьеркегора

1. Вера как страсть к абсолютному и се парадоксы

2. Отчаяниесмертельная болезнь духа

3. Грех как воля к неведению собственной природы

4. Страх как неустранимая экзистенциальная тревога

Глава 1. Кьеркегор и западноевропейская философскобогословская .мысль конца XIX 1 половины XX столетня
1. Полемика Кьеркегора с П.Ф.С. Грундтвигом и Х.Л. Мартснсеном.
2. Кьеркегор и младшие современники Г.Брандсс, Х.Хбффдинг, Х.Ибсеи и
3. Кьеркегор и протестантские теологические движения конца XIX начала XX вв.
К.Барт, П.Тиллих, Р.Бультман и др.8
Заключение6
Библиографии2
Введение
Актуальность


Ганзена фрагментов Философских крох и Заключительного научного послесловия, белорусского исследователя Татьяны Валерьевны Щитцовой сначала перевод фрагментов, а затем, уже в году, полный перевод Заключительного ненаучного послесловия к Философским крохам, выпущенный в Минске, а также Натальи Васильевны Исаевой перевод Заключительного ненаучного послесловия к Философским крохам, изданный в СанктПетербурге в том же году. Среди диссертаций последних лет, посвященных отдельным аспектам философии Кьеркегора, можно отмстить работы Т. Н. Кузьменко Анализ религиозноэтической концепции С. Кьеркегора, , Е. В. Лавренцовой Проблема абсурда в философии Серена Кьеркегора, , Д. А. Лунгиной Проблема экзистенциальной диалектики в учении С. Кьсркегора о существовании, гг. О.И. Ставцевой Экзистенция в философии С. Кьсркегора и М. Хайдеггера, и Т. В. Щитцовой Экзистенциальная философия как онтология человеческого бытия Паскаль, Киркегор, Бахтин, . На фоне необъятного количества монографий, работ и диссертаций в мировой традиции кьеркегороведения, затрагивающих самые различные стороны философии Кьеркегора, и несмотря на определенную степень аналитической проработанности, очевидно, что некоторые темы философии Кьеркегора требуют более глубокого исследования. Особенно это касается анализа религиозной субъективности в системе взглядов Кьеркегора о человеческом существовании. Целыо диссертационного исследования является экспликация специфики религиозной антропологии Срена Кьеркегора на основе анализа ее основных категорий в контексте западноевропейской протестантской теологии XIX нач. XX вв. Кьеркегора веры, отчаяния, греха и др. Кьеркегора на последующее развитие западноевропейской философскобогословской мысли конца XIX первой половины XX столетия. Полноценный анализ религиозной антропологии С. Кьеркегора возможен, по нашему мнению, только исходя из общего рассмотрения его учения о человеческой экзистенции и способах ее реализации. Особенно широкой известностью пользуется положение Кьеркегора о так называемых стадиях эстетической, этической и религиозной как способах существования. Традиционно стадии понимаются как своего рода этапы, которые проходит или должна проходить человеческая личность на своем жизненном пути. Некоторые кьеркегороведы сводят три способа существования к двум например, П. Эти и другие разночтения исследователей во многом вызваны литературной манерой большинства произведений Кьеркегора, которую составляют ироничный стиль, использование различных псевдонимов, метод непрямого сообщения, афористичность, сознательное столкновение противоречий, намеренная эстетизация утверждений и др. Насколько широко ее можно трактовать Является ли она лишь одним из писательских приемов, вызванным отчасти жизненными обстоятельствами необходимостью скрыть настоящее имя от жителей Копенгагена, а отчасти сознательным намерением ввести читателя в состояние душевного кризиса, как говорил Кьеркегор, обманом завлечь в истинное, или она следствие так и не преодоленного Кьеркегором эстетического отношения к действительности, его демонической меланхолии Кроме того, Кьеркегор сплошь и рядом использует другой прием, получивший название русских матршек или китайских коробочек например, в ИлиИли в качестве автора точнее, издателя выступает Виктор Эремита, публикующий бумаги автора А и бумаги автора Б асессора Вильгельма, в свою очередь, автор А публикует обнаруженные им бумаги автора Дневника обольстителя по имени Йоханнес. Вышеперечисленные трудности интерпретации учения Кьеркегора о подлинной религиозности в той или иной мере преодолеваются методами историкофилософской реконструкции, системного, лингвистического и герменевтического анализа. Гайденко П. П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания Серена Кьеркегора. М. Мысль, . С. 8. См. Она же. Прорыв к трансцендентному. М. Республика, . С. 2. См Кузьменко Г. Н. Анализ религиозноэтической концепции С. Кьеркегора. Дисс. М., . С. .