Рациональное и иррациональное "Я" в философии Л.И. Шестова

• Автор: Механикова, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 130 с.

Содержание
Введение
1. Идея Я в философии Л. Шестова как преодоление гносеологической ограниченности рационализма

1.1. Воззрения Л. Шестова на феномен Я в контексте мировой философии

1.2. Критика Л. Шестовым основных принципов рационального познания.

1.3. Экзистенциальное понимание истины и ценности в философии

Л.Шестова

2. Конституирование целостности Я в мистическом реализме Л. Шестова

2.1. Свобода и опыт онтологической самоидентификации в философии

Л. Шестова.

2.2. Смерть и спасение как смыслообразующие модусы метафизики

Л.Шестова.
2.3. Эволюция антропологических идей Л. Шестова в современном
философском дискурсе
Заключение.
Библиографический список
Введение
Актуальность


Их характеризует многоаспектный подход к творчеству мыслителя, стремление выявить и проанализировать метафизические основания шестовской рефлексии и показать имплицитно содержащуюся в ней системность. Так, в частности, И. И Евлампиев в двухтомном исследовании История русской метафизики в веках. Русская философия в поисках Абсолюта, к которому мы обращаемся в нашей работе, посвятил главу творчеству Шестова, где рассматриваются различные периоды его философии и прослеживается изменение представлений мыслителя об Абсолюте от ранних произведений к поздним. При этом Евлампиев отмечает глубокие противоречия в шестовских воззрениях на человека и представляет их критическое осмысление. Шестова, так и иных смысловых ракурсов для интерпретации его текстов. Следует так же отметить монографию С. А. Нижникова Метафизика веры в русской философии, где идеи Шестова рассматриваются наряду со взглядами других русских мыслителей в контексте проблемы соотношения знания и веры. Нижников отмечает, что философия Шестова представляет собой синтез философии жизни и философии веры в виде утверждения абсурда ,С. Автор исследования, несмотря на высокую оценку экзистенциальных исканий мыслителя, дат критический анализ радикального отрицания Шестовым разума как невозможности построить метафизику веры, учитывающую разноуровневое понимание знания, включающего сверхрациональную веру. Помимо перечисленных исследований в диссертации была использована литература, посвящнная общим проблемам истории русской философии, таких авторов как В. А. Зеньковский, Н. О. Лосский, Б. В.Емельянов, С. А. В. Гулыга, С. С. Левицкий и других. Также в диссертации учтены современные исследования по проблемам экзистенциализма и вопросам, связанным с формированием нового представления о рациональности, включающем сферу внерационального. В частности, это работы П. П. Гайденко, Н. С. Автономовой, Н. С. Мудрагей, Т. И. Ойзермана, В. А. По дороги, Т. В. Щитцовой, М. М. Мамардашвили, В. Н. Поруса . Для выявления связей и корреляций идей Шестова с современным философским дискурсом были взяты для анализа произведения М. Хайдеггера, Э. Левинаса, А. Камю, М. Фуко, Ж. Батая, Ж. Делза, Ж. Ф. Лиотара, М. Бахтина, М. Мамардашвили. Учитывая, что идеи Шестова получили признание и отклик во Франции ещ при жизни автора, в нашем исследовании использовалась литература на французском языке. Прежде всего, это работы последователя русского мыслителя, интерпретатора и комментатора его творчества Б. С.. Также в диссертации мы обращались к исследователю шестовского дискурса как дискурса парадоксов А. Дезиле. В качестве основных источников исследования выступают все произведения Шестова, изданные на русском языке. К специфике их анализа следует отнести то, что он преднамеренно производится, вне исторических и временных рамок написания того или иного текста и без учта эволюции взглядов философа, так как цель исследования связана с усмотрением базовых константных идей мыслителя, которые позволяют структурировать единство его антропологические воззрений. Со спецификой данного исследование как реконструкции взглядов философа связано и обращение к литературе, составившей его методологическую основу. Так, в частности использовались труды М. Хайдеггера, Г. Г. Гадамера, Ж. Дерриды, касающиеся введения и обоснования ведущих современных методов исследования. При этом, в диссертации используются работы В. Подороги и М. Мамардашвили, эксплицировавших и развивших отдельные аспекты герменевтической методологии. Объектом диссертационного исследования является творческое наследие Л. И. Шестова. Предметом диссертационного исследования выступает феномен Я как базовый конструктивный элемент философии Л. Шестова, конституирующий единство его ан тропологических воззрений. Цель и задачи исследования. Основная цель исследования состоит в выявлении репрезентаций рационального и иррационального модусов человеческого Я в философском дискурсе Л. Шестова. Реконструировать представления Шестова о человеке и определить их специфику.