Проблема человека в философии С. Н. Булгакова

• Автор: Мосолова, Людмила Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 156 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1.С.Н. Булгаков о творческом характере мышления и хозяйственной деятельности

1.1. СИ. Булгаков о творческом характере философского мышления

1.2. Человек в системе хозяйственной деятельности в философии

С.Н. Булгакова.

Глава 2. Человек, история и духовная культура в философии С.Н.

Булгакова

2.1. Проблема духовной цивилизации в философии С.Н.Булгакова

2.2. Философская антропология С.Н. Булгакова

2.3. Богочеловек и Богочеловечество в философии С.Н. Булгакова

2.4. Философия культуры в творчестве С.Н. Булгакова
Заключение
Библиография


Н. Булгаков оценивал как трагедию философии, стремящейся неразумную действительность выразить через систему терминологического рационализма. Между тем, в самой природе мысли сочетаются как зависимость ее от действительности, так и свободная рефлексия мыслителя. Булгаков С. Н. Свет невечерний. М., . С.3. Гегель вместе с другими идеалистами, смешивая абстрактность со всеобщностью и принимая систему наибольшей отвлеченности за систему наибольшей универсальности . Принципиальная возможность создания абсолютной философской системы объясняется, согласно Булгакову, дискурсивным характером мышления, переходящего от познания конкретного явления к другому конкретному явлению, что и делает мышление множественными по самой своей природе. Невозможность преодоления особенностей дискурса обусловливает недостижимость познания единой истины, что и порождает многообразие как философских, так и научных способов описания мира. При таком подходе история философии не исчерпывается историей единого пути открытия мыслей об абсолютном, а представляет собой разные виды философского творчества. Подвергая в работе Трагедия философии сомнению саму возможность рождения абсолютной философской системы, С. Н. Булгаков полагал, что задачей философского познания является создание множества систем описания мира. Возможность таких описаний предполагает, что мир бесконечно развивается во времени. Так что завершенной системы быть не может. Кроме того, основой любой завершенной системы является опора на субъективную рефлексию о мире. По разум не есть первоначало мира. В постижении мира он зависит от показаний бытия, от некоторого мистического и метафизического опыта. Булгаков С. Н. Философия хозяйства Булгаков С. Н. Сочинения в двух томах. Т.1. М. . С.Н. Булгаков полагал, что проникнуть во все тайны вселенной по сути дела невозможно. Обоснование этого положения и возможности разных типов философского мышления С. Н. Булгаков впервые предпринял в году в работе Основные проблемы теории прогресса, в которой дал анализ выдвинутого О. Контом закона грех состояний, согласно которому человечество переходит в своем развитии от теологического понимания мира к метафизическому, а от метафизического к позитивному, или научному 2. Известно, что представители философии Нового времени традиционно ставили перед собой три главные проблемы Природа, Человек и Бог. Ф. Бэкон рассматривал их в качестве объектов трех различных областей познания, которым соответствуют три главных раздела его философии наука о природе, наука о человеке и методы познания Бога. В начале XIX века преобразование этой триады осуществил О. Конт в так называемом законе трех стадий. Суть идеи О. Конта, как показали исследования Р. Булгаков С. Н. Трагедия философии Сочинения в двух томах. Т.1. М.Л3. С.5. Булгаков С. Н. Основные проблемы теории прогресса Булгаков С. Н. Сочинения в двух томах. Т.2. М. . В результате О. Полемизируя с О. Контом, С. П. Булгаков показал, что и религия, и метафизическое мышление, и положительное знание отвечают основным духовным потребностям человека, и их развитие может вести только к взаимному прояснению, отнюдь не уничтожению. Таким образом, согласно Булгакову, мир может быть объяснен как через вмешательства сверхъестественных сил, так и через действие естественных причин или законов. Высоко оценивая важность научного познания законов внешнего мира, С. Н. Булгаков показал, что основной недостаток любой теоретической системы заключается в неспособности дать цельное знание о мире. Между тем, для человека как разумного существа бесконечно важнее любой специальной научной теории представляется решение вопросов о том, что же представляет собою наш мир в целом, какова его субстанция. Имеет ли он какойлибо смысл или разумную цель, имеет ли какуюлибо цену наша жизнь и наши деяния, какова природа добра и зла и т. Заметим, что не отрицая правомерности постановки этих проблем, С. Геном Р. Очерки о традиции и метафизике. СПб. С. 5. Булгаков С. Н. Основные проблемы теории прогресса Булгаков С. Сочинения в двух томах. Т.2. Булгаков С. Н. Там же.