Проблема человека в философии И. А. Ильина

• Автор: Дудина, Ирина Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Мурманск
• Количество страниц: 200 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1.

ОБЩЕТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ И.А. ИЛЬИНА

1.1. Отечественные истоки философского мировоззрения И. А. Ильина

1.2. Западноевропейские источники философии И. А. Ильина

1.3. Общеметодологические основы философской антропологии

И. А. Ильина.

ГЛАВА 2.

КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ И.А. ИЛЬИНА

2.1. Духовность как способ подлинного человеческого бытия

в философии И. А. Ильина .
2.2 Учение И. А. Ильина о тройственной природе человека.
2.3. Трагизм и гармония человеческого бытия в мире.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Золотая книга эмиграции. Первая треть XX в. Энциклопедический биографический словарь. М., и др. См. Социальная философия Ивана Ильина Материалы рос. СанктПетербург, 9 апр. В 2 ч. СПб. Жизнь подтверждает установку философа на то, что цель жизни в обществе не государство и не рынок, а сама жизнь, творческая реализация личности. Это она обладает уникальной ценностью, а уж государство и рынок призваны ей служить. Участники конференции подчеркнули актуальность идей русского философа для наших дней, пришли к выводу, что в центре забот государства должен находиться человек, личность с его духовными и материальными потребностями, что Иван Ильин принадлежит к числу тех философов, которых по праву называют учителями, духовноидейными вождями в точном смысле этих слов. У него есть чему поучиться и нынешним поколениям, и будущим1. Защитили диссертации И. Социальная философия И. А. Ильина М. В. Загребин Проблема насилия в философском наследии И. А. Ильина М. Б. Золина Политическая философия И. А. Ильина В. А. Ковалев Духовные и национальные основы государства в политикоправовой теории Ильина А. Г. Лавров Философия культуры И. А. Ильина Д. И.А. Ильина Д. И. Шаронов Концепция органической демократии И. А. Ильина В. А. Цвык Проблема борьбы со злом в философии И. А. Ильина. .. Самохиной Проблема человека в произведениях И. Таким образом, в отечественной философской литературе наследие И. А. Ильина все еще изучено недостаточно. См. Наши задачи Ивана Ильина и. Материалы конференции, Москва, дек. М., . Несмотря на то, что все перечисленные исследования, безусловно, так или иначе касаются проблемы человека, однако не могут претендовать на целостный, системный анализ философской антропологии И. А. Ильина. Цель и задачи исследования. Целью настоящей диссертации является исследование философской антропологии И. А. Ильина как развивающейся совокупности взглядов на проблемы человека, а также их интерпретация с учетом эволюционных изменений и выявление их исторической значимости и роли в современной философской мысли. Имея в виду, что специальных трудов по философской антропологии у мыслителя нет, а основные идеи по проблемам человека рассредоточены практически по всему его наследию, предварительную задачу эмпирического уровня исследования составляет выявление материалов по философской антропологии из различных работ русского философа и систематизация таким образом полученных данных. И.А. И.А. И.А. И.А. Ильина о духовности как способе подлинного бытия человека и общества и раскрыть учение И. И.А. И.А. Ильиным сущности современного ему духовного кризиса и проанализировать предлагаемые философом пути его преодоления. Методологические основы и теоретические источники исследования. Методологически диссертация основана на идеях, выработанных отечественной и зарубежной историкофилософской наукой. Последовательно применен метод историзма, предполагающий рассмотрение всех персональных философских учений в контексте общего движения мировой и национальной философской мысли и их оценку по критериям, соответствующим эпохе их формирования, а также метод социального детерминизма, ориентирующий исследование философской мысли в ее соотнесении с тенденциями общественноисторического и культурного развития. Исторический метод на основе принципа противоречивого единства сочетался с логическим методом. При этом по мере работы над философской антропологией И. А. Ильина акцент сознательно переносился с исторического исследования конкретного эмпирического материала, прежде всего текстов философа в их хронологической последовательности методы анализа и описания, на теоретическое осмысление и интерпретацию данных текстов. Важным приемом анализа материала выступал метод реконструкции философских воззрений мыслителя, взятых в их системе и синтезе. При этом невозможно было обойтись без метода интерпретации как особой операции при истолковании текста. Он использовался и в узком смысле как установление значения философских категорий, выявляющихся в текстах И.