Проблема реализма и основные концепции соотношения языка и реальности в аналитической философии ХХ века

• Автор: Макеева, Лолита Брониславовна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 382 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ЧАСТЬ I. Модели соотношения языка и реальности в

аналитической философии XX века

Глава 1. Формальный язык, логическая семантика и мир

1.1. Язык и онтология в философии Г. Фреге

1.2. Логический атомизм Б. Рассела язык как отображение структуры реальности

1.3. Логический атомизм Л. Витгенштейна язык как образ

реальности

1.4. Языковые каркасы Р. Карнапа

Глава 2. Связь между языком и онтологией в философии У.В.О.

2.1. Концепция научной семантики
2.2. Референция и неопределенность перевода
2.3. Онтология и критерий существования
2.4. Теория онтологической относительности и реализм
Глава 3. Обыденный язык и метафизика
3.1. Значение как употребление
3.2. Неформальная логика естественного языка и понятие
референции
3.3. Философия обыденного языка и истина
3.4. Дескриптивная метафизика Стросона
Г лава 4. Д. Дэвидсон и М. Даммит систематическая теория
значения ключ к онтологии
4.1. Дэвидсон о связи между значением и истиной
4.2. Теория радикальной интерпретации
4.3. Метод истины в метафизике
4.4. Истина и референция
4.5. Критика истинностноусловной семантики М.
Даммитом
ЧАСТЬ II. Природа аналитического реализма
Глава 5. Концепция семантического реализма М. Даммита
Глава 6. X. Патнэм в поисках адекватной концепции реализма
Глава 7. Научный реализм и проблема истины
Заключение
Библиография


С. 8, поэтому мышление не создает мыслей оно только схватывает, постигает их. Но если физическая вещь может быть схвачена с помощью органов чувств, то как мы схватываем мысль Обрисовав в общих чертах онтологию, или область обозначаемого, у Фреге, мы можем теперь перейти к области обозначающего, т. В том, как он решает эту . Следуя традиции, Фреге определил языковые выражения обозначающие отдельные предметы из описанного им Однако в их число он включил не только привычные для нас имена собственные вроде Сократа или Парижа, но также выражения, получившие в дальнейшем название определенных дескрипций например нынешний король Франции, отождествив тем самым имя собственное с единичным термином. Более того, Фреге стал трактовать как имена собственные целые повествовательные предложения, которые, но егомнению, обозначают абстрактные предметы истину и ложь. Назвав отношение между именем и обозначаемым им конкретным или абстрактным предметом именованием, Фреге выявил основные его свойства6, но о них речь пойдет чуть позже. Для обозначения, функций он использовал категорию функциональных выражений, отметив такую их важнейшую, особенность, как ненасыщеиность или невосполненность. Многие философы считают, что Фреге не удалось разрешить эту проблему сцепления мыслей и когнитивных актов, в которых мысль участвует в качестве содержания. Даммит, напротив же, полагает, что немецкому философу удалось найти решение этой проблемы. Осознав, что единственный доступ, который мы имеем к мыслям, обеспечивает их вербальное выражение, Фреге, считает Даммит, переформулировал вопрос о схватывании мыслей как вопрос о том, как мы понимаем выражающие их предложения, а на этот последний вопрос у него есть вполне четкий ответ понимать предложение значит знать условия, при которых оно является истинным. Четкую формулировку этих свойств, обозначив их как принципы отношения именования, дал Р. Карнап в своей работе Значение и необходимость см. С. 73. Поскольку понятия являются частным случаем функций, обозначающие их выражения также являются ненасыщенными, и их восполнение именем предмета например, путем подстановки вместо х в х смертен имени Сократ превращает их в предложения, которые являются истинными или ложными. Истолкование понятийных выражений как ненасыщенных позволило Фреге поновому решить проблему единства суждения. Если в традиционной логике для связи субъекта и предиката суждения требовалась специальнаяпредицирующаясвязка , то у Фреге понятийные слова а также слова, выражающие отношения обладают предикативным характером уже в силу своей природы, и поэтомуникакой специальной связки не требуется . Что касается логических терминов, то Фреге использует в качестве исходных импликацию и отрицание, а все остальные пропозициональные связки определяет через них. Кроме того, он изобретает кванторы в результате переменные используются им не только для указания ненасыщенное функциональных терминов, но и для выражения всеобщности. Вместе с тем, теория квантификации в представлении Фреге позволяет точными средствами выразить, что есть существование. Это означает, что наряду с одноместными или атрибутивными предикатами, которые анализировались в аристотелевской логике, Фреге по сути ввел многоместные или реляционные предикаты. Более того, приписав предикатам роль функции, а сингулярным терминам именам собственным роль аргумента в той или иной функции, он провел между ними четкое различие теперь уже один и тот же термин не может использоваться и как предикат и как субъект суждения и уподобил их соединение в суждении соединению функции и аргумента. Фреге следующим образом характеризует свойство понятий Если, к примеру, мы собираем под одним понятием все понятия, под которые подпадает только один предмет, то единичность является одной из характеристик этого нового понятия. Под него подпало бы, к примеру, понятие спутник Земли, а не действительное небесное тело, называемое этим именем.