Проблема интерпретации ритуала в структурализме, постструктурализме и философии повседневного языка

• Автор: Кириленко, Юлия Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 116 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

1. РИТУАЛ КАК ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ ФИЛОСОФСКИХ И НЕФИЛОСОФСКИХ НАУК.

1.1. Проблема категориального различения основных форм

ритуализированного поведения ритуал, обряд, церемония. Ритуал и миф.

1.2. Специфика естественнонаучного, социологического и

историкорелигиоведческого подходов к исследованию ритуала

1.3 Историкофилософские предпосылки выделения ритуала как особого объекта герменевтического анализа

в современном философском дискурсе

2. ОСНОВНЫЕ ТРАДИЦИИ РАССМОТРЕНИЯ РИТУАЛА В СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ

СТРУКТУРАЛИЗМ, ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ,

ФИЛОСОФИЯ ПОВСЕДНЕВНОГО ЯЗЫКА.
2.1. Специфика интерпретации ритуала в традиции
структурализма ритуал как особая структура
2.2. Специфика интерпретации ритуала в постструктурализме
ритуал как знаковая система.
2.3. Специфика интерпретации ритуала в философии
повседневного языка ритуал как языковая игра и речевой акт
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Разработано единое понятие ритуал, базирующееся на результатах лингвистического анализа и анализа основных ритуализированных форм поведения и их категориального различения. Выявлено единое теоретическое ядро нсфилософских подходов к понятию ритуал, которое создает основу для дальнейшего компаративного анализа и экспликации специфики традиций структурализма, постструктурализма и философии повседневного языка при исследовании проблемы интерпретации ритуала. На основании экспликации историкофилософских предпосылок обосновывается определяющая роль традиций структурализма, постструктурапизма и философии повседневного языка в решении проблемы интерпретации ритуала. Показана специфика и выявлены основные принципы решения проблемы интерпретации ритуала в структурализме, постструктурализме и философии повседневного языка. Исходя из полученных результатов анализа проблемы интерпретации ритуала в структурализме, постструктурализме и философии повседневного языка предложена возможность синтеза этих подходов на основании структуры ритуального действия. Лингвистический поворот в философии, новый герменевтический проект и адаптация его к социальному познанию сделали проблему интерпретации ритуала центральной в концепции ритуального действия в историкофилософской традиции XX века, в которой ритуал рассматривается с трех основных позиций как определенная, четко регламентированная и заданная структура структурализм, как речевой акт философия языка и как знаковая система семиотическая школа постструктурализма. Структуралисты видят возможность дешифровки смыслов, заложенных в ритуале, посредством анализа его структуры, которая должна быть максимально простой и универсальной, чтобы быть понятой участниками ритуального действия. В рамках традиции постструктурлизма проблема интерпретации ритуала ставится через вопросы о соотношении ритуального макро и микротекстов, об отношении ритуала к действительности. Философия языка решает вопрос об интерпретации ритуала через проблематизацию перлокутивных эффектов ритуала, критериев его успешности и действительности. Возможность синтеза подходов к интерпретации ритуала в структурализме, постструктурализме и философии повседневного языка основана на экспликации уровней и структуры ритуального действия. Теоретическая и практическая значимость исследования видится в том, что исследование обращено к недостаточно изученной области истории философии и призвано восполнить существующей в ней пробел. А результаты исследования позволяют сформировать целостное представление о сущности феномена ритуала определяют специфику и роль проблематики ритуала в тематическом иоле современной философии вносят вклад в компаративные исследования, посвященные структуралистской, постструктуралистской и аналитической традициям показывают специфику изучения феномена ритуала в структурализме, постструктурализме и философии языка повседневности, определяя эти традиции как основу для решения проблемы интерпретации ритуала в современной философии. Раскрытые в диссертации основные принципы интерпретации ритуала в структурализме, постструктурализме и философии языка, а также сущность современного осмысления феномена ритуала, могут помочь создать новую парадигму интерпретации ритуального действия. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы при разработке и чтении общих и специальных курсов по истории философии, религиоведению, философии религии, социальной философии, культурологии и т. Апробация работы. Результаты диссертационного исследования прошли апробацию в рамках теоретических выступлений автора на международных и всероссийских научных конференциях Всероссийский семинар молодых ученых им. В. Копнина, Томск, г. Всероссийская научная конференция с международным участием Человек и мир человека, Рубцовск, г. IV Международная научнопрактическая конференция Молодежь и наука реальность и будущее, Невинномысск, г. Томского государственного университета в процессе личной педагогической деятельности, а также в публикациях общероссийского и вузовского уровней.