Проблема активности субъекта познания в интуитивизме Н. О. Лосского

• Автор: Вернов, Андрей Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 150 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Основные теоретические предпосылки интуитивистского

понимания активности субъекта познания

1. Представление об активности субъекта познания в эмпиризме и

рационтизме

2. Развитие представлений об активности субъекта познания в

критической философии, послекантовском идеализме .

3. Предпосылки интуитивизма в русской философии XIX века

Глава II. Обоснование активной природы субъекта познания в интуитивизме

Н.О.Лосского

1. Принцип Все имманентно всему и изменение гносеологической
установки в интуитивизме
2. Активность субъекта познания в процессе возникновения знания
механизм дифференцирования
3. Гносеологическая координация и переосмысление активности
субъекта познания в концепции Н.О.Лосского.
4. Онтологические выводы из интуитивистской трактовки активности
субъекта познания субстанциальные деятели и идсалрсализм
Заключение.
Библиография


Избранное. М., . С. . Их оп называет еще простыми идеями, полагая их начальными, элементарными составляющими опыта. Другой элемент рефлексия. Ее содержанием, по мнению Локка, является деятельность разума, связанная с припоминанием, сравнением, анализом те. Рассматривая первый элемент Локковской трактовки опыта, а именно, чувственное восприятие, Лосский указывает на то, что в современной Локку психологии, физиологии и других частных науках, изучающих процесс познания, существуют альтернативные представления о природе чувственного опыта одни склонны считать ощущения свойствами, отражающими познаваемые вещи, другие лишь нашими субъективными состояниями. В самой постановке вопроса таким образом, присутствует идея о жестком противопоставлении познающего субъекта и познаваемого объекта, которая и закрепляется впоследствии во всем докантовском эмпиризме. Субъект в данном случае не проявляет активности в процессе возникновения простых идей, а чувственный опыт является простым следствием воздействия объекта на субъект и определяется первым. Следовательно, ощущения лишь субъективные состояния сознания. Активность субъекта познания в данном случае сведена к комбинированию и перекомбинированию исходного материала. По мнению Лосского ощущение не является свойством познаваемой вещи и в то же время не есть субъективное состояние. Оно является посредником между субъектом и объектом, состоянием вещи в акте восприятия. Цвета, звуки, вкусы, запахи, полагает Лосский, могли бы быть состояниями какихлибо низших центров нервной системы, состояниями, которые развиваются в этих центрах под влиянием воздействия извне и воспринимаются мною непосредственно, т. Таким образом, исследуя основания Локковского эмпиризма, Лосский впервые высказывасг предположение о возможности прямого восприятия внешнего мира, которое затем станет осповой его интуитивизма. Там же С. Если субъект познания у Локка вполне пассивен в процессе восприятия, то его активность проявляется в образовании сложных производных идей. Здесь возникает целый ряд вопросов. Каким образом появляются эти идеи Связано ли их образование с деятельностью собственно разума, или они появляются непосредственно под воздействием внешних предметов Если же сложные идеи являются плодом нашего разума, го каково их отношение к действительности Локковское решение проблемы состоит в том, что сложные идеи образуются исключительно благодаря деятельности разума, но из первоначального материала, состоящего из простых идей. Общие понятия, названные одним именем, мы лишь по неосмотрительности связываем с одной идеей. На самом деле они представляют собой сочетание многих идей. Под модусами Локк понимает зависимые идеи, папример, идеи треугольника, благодарности и т. Идеи субстанции образуются посредством соединения определенных качеств вещей. Например, идея золота образуется из соединения идеи желтого цвета с идеями веса, ковкости и т. Причина и следствие, брат и сестра, тождество и различие все это примеры идей отношений. Простые идеи являются исходными составляющими опыта и представляются ощущениям в качественном отношении неделимыми. Эти идеи Локк подразделяет на два вида идеи первичных и идеи вторичных качеств. К идеям первичных качеств он относит протяженность, величину, форму, плотность, механическое движение и покой, сцепление, толчок, взаиморасположение частиц. Существенной особенностью простых идей первичных качеств является то, что они возникают благодаря активному воздействию объекта на субъект при пассивном состоянии последнего и воспринимаются вполне согласованно различными органами чувств. Идеи вторичных качеств, такие как цвет, запах, вкус, боль, тепло не отображают наиболее существенных свойств внешних предметов в отличие от идей первичных качеств и не воспринимаются органами чувств согласованно. Их восприятие осуществляется преимущественно одним органом чувств. Активность субъекта познания начинает проявляться с момента образования сложных идей, путем комбинации простых идей.