Особенности нравственных и социально-политических воззрений таджикских мыслителей конца XIX - начала XX вв.

• Автор: Иброгимов, Зафаршо Сафоевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 151 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение 3
Глава 1. Эволюция традиционнотеоретических подходов к пониманию особенностей нравственных и социальнополитических учений таджикских мыслителей XIX начала ХХвв
1.1. Философские аспекты нравственных и социальнополитических воззрений таджикских мыслителей ХУ1ХУШ вв.
1.2. Возникновение просветительскореформаторского движения в мусульманских странах Ближнего и Среднего Востока.

1.3. Роль Ахмада Доииша и восточных просветителей в развитии и

пробуждении национального самосознания мусульманских народов

Глава 2. Проблемы нравственных и социально политических идей таджикских мыслителей второй половины XIX начала ХХвв

2.1. Ахмад Доииш и его общественнополитическая школа

2.2. Влияние просветительских и социальнополитических идей Ахмада Дониша на формирование воззрений Садриддина Айни1

2.3. Джадидизм новый этап в развитии нравственных и социально

политических идей таджикских мыслителей.1
Заключение8
Список источников


i, . i . ii vi ii i iii. i,. . i vi i. , . См. Абдуллин Я. Г. Джадидизм, его социальная природа и эволюция Из истории татарской общественной мысли. Казань, . С. 7 Его же. Буржуазно демократическое движение рубежа X1XXX веков и его идеологическое выражснисджадидизм Общественная и философская мысль в Татарии начала XX в. М., . С. . Исхаков Д. М. Феномен татарского джадидизма введение к социокультурному осмыслению. Казань, . Мухамстшин Р. Джадидизм время поиска новых подходовТатарстан. С. . Турецкий исследователь А. Канлидер в своей работе Реформа в исламе. Таждидское и джадидское движение среди казанских татар . Согласие или конфликт Американский ученый Адиб Халид в своем труде Политика мусульманской культурной реформы джадидизм в Центральной Средней Азии исследует истоки и этапы становления джадидизма и утверждения джадидов в качестве новой лидирующей культурной элиты в Средней Азии. Исследованием социальнополитической мысли таджикского народа второй половины XIX начала XX вв. Б. Самиев. В его научных монографиях и статьях раскрываются проблемы взаимосвязи и многообразия социальных слоев в Бухарском эмирате, отношения между ними во второй половине XIX начале XX вв. Автор диссертации несколько расширил рамки своей работы и попытался исследовать нравственные и социальнополитические учения таджикских мыслителей XVIXVIII вв. XIX начала XX вв. В некоторых исследованиях, посвященных этой теме, ученые охватывают период с древних времен с периода зороастризма до XIVXV. XIX в. В итоге, между XVI и XIX вв. i , ii I. i i v . ii i I, I7. i , ii i ii i i. ivi ii , . Самиев Б. Д. Социальнореформаторские взгляды Ахмада Доншиа. Душанбе, Его же. Социальнофилософский анализ взглядов таджикских просветителей о структуре социальных отношений конца XIX начала ХХв. Душанбе, и др. Между тем, во всех работах, указанных выше, анализируются в основном просветительские идеи социальнополитического характера, да и те освещаются в общих чертах. По мнению диссертанта, в отечественной научной философской литературе нет ни одной исследовательской работы, в которой бы полно и аргументированно освещались те аспекты учений просветителей, в которых они касались проблем развития и изменения нравственнорелигиозной и социальнополитической структуры феодального общества восточных государств. Анализ литературы по теме исследования показывает, что здесь вс ещ остается много нерешенных проблем и дискуссионных вопросов, которые требуют глубокого и всестороннего изучения с позиций современной науки. Например, проблемы равноправия женщин и мужчин, изучения иностранных языков, подготовки достойных специалистов, сплоченности народа ради защиты национальных интересов. Эти проблемы в последнее время особенно обострились. Между тем, уже в ХУ1Х1Хвв. Востока, как Камалиддин Бииаи, Ахмад Дониш, Махмуд Тарзи, М. Икбал. Конечно, полное рассмотрение сложного комплекса вопросов, связанных с данной темой, в рамках одной работы не представляется возможным. Понимая все сложности исследуемой проблемы, автор не претендует на исчерпывающее ее раскрытие. Данная задача может быть решена только совместными усилиями представителей различных наук, целых коллективов ученых. Целью исследования является изучение нравственного и социальнополитического характера учений таджикских мыслителями конца XIX начала ХХвв. ХУ1Х1Х вв. XIX начала ХХвв. XVI XIX вв. XIX начала XX вв. ХУ1ХТХ вв. Ахмада Дониша с религиознореформаторскими идеями других восточных мыслителей, в том числе с идеями Саида Джамалиддина Афгани, Махмуда Тарзи Афганистан, Мухаммада Икбала Индия, относительно взаимосвязи религии, этики и политики.