Онтофилогенетическая модель взаимосвязи индивида и социума : На материале психоанализа

• Автор: Резе, Лариса Александровна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1996
• Место защиты: Харьков
• Количество страниц: 140 с.

содержание конфликта между индивидом и обществом.

5. Развитие индивида и социума в зеркале идентичности.

Глава Ш. Онтофилогенетическая модель взаимосвязи индивида и социума в психоаналитическом исследовании тоталитаризма.
Заключение

Список использованной литературы

А. 0 специфике рассмотрения истории человека и общества во фрейдомарксистской концепции Г. Маркузе. Вестник Харьковского государственного университета 0 Философкие перипетииФилософия и многообразие социокультурных миров. Харьков, ,с. Глава 1. Онтофилогенетическая модель в понятийном пространстве философии Возникновение онтофилогенетической модели взаимосвязи индивида и социума было подготовлено открытиями в области биологии. Идея о соотношении онтогенеза и филогенеза появилась на рубеже ХУШХ1Х веков естествоиспытатели Л. Океан и И. В XIX веке развитие этой идеи шло по двум направлениям, что привело к возникновению двух основных типов онтофилогенетической модели и их многочисленных модификаций. Так, гегелевская философская система с единой логикой становления общественного и индивидуального сознания фактически является онтофилогенетической моделью взаимосвязи индивидуального и общественного сознания. Одновременно с ней шло развитие вульгарноматериалистической или биологизаторской онтофилогенетической модели, включающей в себя, с одной стороны,биогенетическую школу в психологии, и, с другой стороны, фрейдизм и неофрейдизм, усматривающих параллель между психическим развитием отдельного индивида и историей общества в целом1. Хотя Гегель не использовал термины онтогенез и филогенез, однако в Феноменологии духа показано становление индивидуального сознания как поэтапно проходящего основные, существенны моменты развития общественного сознания. Об этих двух направлениях пишут Л. И.Бондаренко Основные этапы становления сознания, В. В.Давыдов и В. П.Зинченко Принцип развития в психологииУДиалектика в науках о природе и человеке , М. А.Попова Фрейдизм и религия и др. Каждая из ступеней этого пути необходима и является индивидуальной цельной формой. Способы передачи социального опыта из поколения в поколение опредмечивание и распредмечивание в философии Гегеля по сути являются чисто социальными, внегенетическими, надбиологическими. Идеи Гегеля об основных закономерностях становления индивидуального и общественного сознания получили дальнейшее развитие в неогегельянстве и марксизме. Биологизаторская онтофилогенетическая модель возникла после того, как в году Э. Геккелем был сформулирован биогенетический закон, суть которого состояла в том, что онтогения представляет собой краткое и быстрое повторение рекапитуляцию филогении. Основная причина явлений рекапитуляции, подчиняющихся биогенетическому закону, виделась в том, что эволюция не внезапная и одновременная перестройка всего организма, а процесс последовательного изменения с сохранением до некоторого исторического момента многих основных черт. Прочно закрепившись в биологии, особенно после научных исследований Ч. Гегель Г. В. Феноменология духаСоч. М. ,. Т.4. СЛ5. Биогенетический закон. БСЭ. Т.5. Так получила широкое распространение на Западе и в России биогенетическая школа в психологии. Ее представители психологи и педагоги Ст. Холл, Дж. Болдуин, В. Прайер, X. Ст. П.П. Блонский и др. Ранний возраст детей сравнивался с периодом первоначального собирательства и выкапывания корней, возраст 5 лет с периодом охоты, старший возраст с периодом промышленного производства. Развитие психики ими в конечном счете определялось биологическими факторами. Другое ответвление биологизаторской онтофилогенетической модели взаимосвязи индивида и социума фрейдизм с самого начала своего существования испытало сильное влияние естественнонаучносго эмпиризма и в особенности эволюционной теории Дарвина,который в духе биогенетического закона истолковывал свои научные исследования. Занимаясь лечением истерии и психозов, 3. Фрейд не остановился на фиксации симптомов этих болезней, а настойчиво стал искать объяснения причин этих явлений и сумел дать логически непротиворечивую модель их скрытой сущности. Этот поиск и определил всю его творческую судьбу. Обнаруженная Фрейдом сфера бессознательного в психической реальности требовала создания новой теории и метода для своего исследования. Биогенетический закон. БСЭ. Т.5.