Политическая философия Абу Насра ал-Фараби

• Автор: Джураев, Раджаббой Зухурович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 176 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА I. ИДЕЙНЫЕ ИСТОЧНИКИ И ОСОБЕННОСТИ

ПОЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ АБУ НАСРА алФАРАБИ

1. Идейные истоки и культурные предпосылки формирования политической философии Абу Насра алФараби

2. Общая характеристика философской системы алФараби.

3. Понятие политической философии Абу Насра алФараби

ГЛАВА II. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ АБУ НАСРА алФАРАБИ

I. Учение об обществе и государстве

2. Учение о добродетельных и недобродетельных городахгосударствах.

3. Проблема управления и роль закона.8

4. Концепция политического лидерства.6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.с8
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Несмотря на большое количество исследовательской литературы, посвященной общефилософскому и политическому учению мыслителя, по интересующей нас теме не существует специальных исследований общего и обзорного характера, а существующие работы не раскрывают всю полноту содержания политической философии алФараби, ее теоретическое, практическое, культурологическое и историческое значение. Исходя из этого и определяются цели и задачи нашей диссертационной работы. Цели и задачи исследования. Фараби, выявить его наиболее существенные в теоретическом и практическом отношении идеи и гипотезы, относящиеся к его политической философии. Фараби и его последователей выявив его влияние на последующее развитие политической философии. Научная новизна диссертации, прежде всего, состоит в том, что в ней впервые проводится обобщающее исследование политической философии алФараби. Фараби опирается на политическое учение Платона и Аристотеля, но к ним не сводится. Фараби. В трудах Платона и Аристотеля это понятие отсутствует. Фараби о добродетельном городе есть учение об идеальном обществе обществе всеобщего благоденствия по современной терминологии. Его же учение о недобродстельных городах есть учение о тиранических обществах, каких в его эпоху было немало. Методологической и теоретической основой диссертации являются основополагающие диалектические принципы историкофилософского исследования, принципы научной объективности, единства логического и исторического, преемственности идей, методы и методологии классиков философии, труды известных отечественных и зарубежных исследователей по политической философии и истории политических учений. Источники исследования. Абу Насра алФараби Ассисат алмадания Гражданская политика, Орои ахли мадинаи фозила Трактат о взглядах жителей добродетельного города, Фусул алмаданийа Афоризмы государственного деятеля, Тахсил алсаода О достижении счастья и другие, а также комментарии других авторов к ним. Практическая ценность работы. Материалы диссертация могут быть использованы для дальнейшего освещении истории политической философии стран Ближнего и Среднего Востока, при составлении и чтении лекций и подготовке спецкурсов по истории таджикской философии. Апробации работы. Основные положения и выводы диссертации изложены в докладах и выступлениях автора на заседаниях и семинарах Отдела истории философии Института философии и права АН Республики Таджикистан, научных конференциях Академии МВД Республики Таджикистан, в опубликованных статьях автора. Диссертация обсуждена на заседании Отдела философии Института философии и права АН Республики Таджикистан и на совместном заседании секции специализированного совета по истории философии от сентября года, протокол 8 и рекомендована к защите. Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих семь параграфов, заключения и библиографии. ГЛАВА I. Общепризнанно, что алФараби, выдающийся философ, ученыйэнциклопедист, является родоначальником ираноарабской политической философии духовным наставником многочисленных мыслителей мусульманского Востока. Однако каким бы талантом ни обладал алФараби, как бы далеко он ни шагнул в своих воззрениях, он все же является сыном своей эпохи. Нет сомнения в том, что философские и общественнополитические воззрения того или иного мыслителя можно. Анализ социальноэкономических и политических условий формирования взглядов алФараби позволяет разобраться в его творчестве, определить место и роль его политической философии в системе духовной культуры того периода. Нужно подчеркнуть, что социальноэкономическое и политическое положение стран Среднего и Ближнего Востока времен алФараби, достаточно хорошо освещено в исторической и философской литературе. Изучение литературы по данной теме позволяет утверждать, что в эпоху, в которую жил и творил алФараби, завершилось формирование новых социальноэкономических и политических отношений на всем средневековом Востоке. Сформировались благоприятные социальнополитические и экономические условия для развития и расцвета материальной и духовной культуры, быстрого роста и укрепления городов, как важнейших экономических, культурных и политических центров.