Онтология, эпистемология и диалектика Николая Кузанского

• Автор: Нечипоренко, Александр Валерьевич
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 167 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ЯДРО ФИЛОСОФИИ НИКОЛАЯ КУЗАНСКОГО

1. ОСНОВНАЯ ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФИИ НИКОЛАЯ КУЗАНСКОГО

2. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ЯДРО.

3. СХЕМА РАЗВЕРТЫВАНИЯ КОНЦЕПТУАЛЬНОГО ЯДРА

ГЛАВА II. ОНТОЛОГИЯ НИКОЛАЯ КУЗАНСКОГО.

I. АБСОЛЮТНЫЙ МАКСИМУМ И УНИВЕРСУМ.

2. СТРУКТУРА ОНТОЛОГИИ.

ГЛАВА III. ЭПИСТЕМОЛОГИЯ НИКОЛАЯ КУЗАНСКОГО

БОГОПОЗНАНИЕ.

2. УЧЕНОЕ НЕЗНАНИЕ.
3. ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ АРГУМЕНТ НИКОЛАЯ КУЗАНСКОГО
ГЛАВА IV. ДИАЛЕКТИКА НИКОЛАЯ КУЗАНСКОГО В ТРАКТАТЕ О НЕИНОМ
1. ПРОБЛЕМЫ ДИАЛЕКТИКИ В ТРАКТАТЕ О НЕИНОМ.
2. ДИАЛЕКТИКА I
3. ЕДИНОЕ ПЛАТОНА И НЕИНОЕ НИКОЛАЯ КУЗАНСКОГО
4. СИНТЕЗ ПРОБЛЕМ ДИАЛЕКТИКИ В ТРАКТАТЕ О НЕИНОМ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СОКРАЩЕНИЯ
ЛИТЕРАТУРА


Впервые не только выявлено, но и объяснено наличие в системе Кузанского представлений о генетизации мышления и знания, и раскрыта связь этих представлений как с онтологией, так и с эпистемологией философа. Впервые диалектика Николая Кузанского в трактате О неином раскрыта как результат развития философской системы, обусловленный спецификой взаимоотношения эпистемологии и онтологии, отношения, содержащегося еще в первоначальном концептуальном ядре Ыоа погапйа. Результаты настоящего исследования заключены в следующих основных положениях, которые выносятся на защиту. В философии Николая Кузанского присутствует концептуальное ядро, обусловленное нацеленностью философа на восстановление целостности онтологии в условиях наличия различных, противоречащих друг другу знаний и онтологических картин. Августина. Оно содержит представления о мышлении как а направленном на объект и одновременно знающем его непостижимость и трансцендентность, б направленном на собственные основания. При этом в случае а взаимосвязь планов онтологии и эпистемологии опосредствована предметноонтологической моделью знания. Противоречия, исходно заложенные в концептуальном ядре, определили направленность развития философской системы Николая Кузанского. Опираясь на неоплатоническую онтологию, на достижения средневековой натурфилософии и на собственные результаты в математике, Кузанский производит переход от аристотелевской онтологии и логики готовых форм к онтологии и логике формообразования. Важнейшая особенность философии Николая Кузанского перенос генетических представлений из плана онтологии в план эпистемологии. Этот перенос открыл возможность интерпретировать идеи Платона как порождающие начала формообразования, развертывающие мысль. Также задача и метод познания получили особую трактовку как воспроизведение мыслью развертывания объекта познания, выведение из простого и всеобщего первоначала конкретной формы объекта. Центр диалектики Николая Кузанского рефлексивнодиалектический акт, который может быть охарактеризован как основа онтологического аргумента, и который в последний период творчества был выражен Кузанским именем поп i, неиное. Философская новация Кузанского состояла в осознанном выделении чистой рефлексивной формы самоопределения в диалектическом акте. Сравнение диалектик Кузанского и Ппатона показывает, что статус поп i следует соотносить со статусом единого сущего, но не единого самого по себе платоновского диалога Парменид, как это полагал сам Кузанский. Такой подход лежит в русле западноевропейской традиции интеллектуализма и ведет к философии Нового времени. Результаты исследования могут быть использованы для дальнейшего изучения философии Николая Кузанского и для исследований, выявляющих ее место в истории философии и науки. Также они могут быть значимы для исследования истории диалектики. Кроме того, результаты могут быть использованы при построении образовательных курсов по истории философии и истории философии науки. В работе представлена целостная реконструкция содержания философии Николая Кузанского, которая позволяет понять взаимосвязь различных моментов в мыслительном методе философа, уточнить теоретические представления о генезисе философии и науки Нового времени и очертить круг новых вопросов для дальнейших исследований. Различные положения диссертационного исследования неоднократно докладывались и обсуждались на научных семинарах Сектора истории философии Института философии и права СО РАН гг. Летних философских школах НГУ Новосибирск, , гг. Региональной научной конференции Институт философии и права СО РАН, г. Новосибирск, г. Результаты исследования в целом были доложены на V Российском философском конгрессе Наука. Философия. Общество Новосибирск, августа г. Международной конференции Принцип сотЫбепба орроБкогит от Николая Кузанского к Николаю Бердяеву Санкт Петербург, апреля г. Результаты исследования представлены в семи научных публикациях, которые отражают основное содержание работы.