Общественный идеал в русской философской публицистике пореформенного периода : 60-80 годы XIX века

• Автор: Чиркова, Наталья Александровна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 164 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Либеральный общественный идеал свобода личности и ценности правового государства

1. Русский либерализм 2ой пол. XIX века истоки и философские основания

2. Либеральные мыслители о сущности и принципах формирования общественного идеала

3. Либеральный проект совершенного общества 4. Социальный идеал либерализма в истории идея прогресса
Глава 2. Духовный идеал русского консерватизма 1. Русский консерватизм 2ой пол. XIX века концептуальные основания

2. Консервативный общественный идеал онтологический и гносеологический аспекты

3. Проект совершенного общества в русском консерватизме

4. Консервативные мыслители о духовном идеале в социальноисторическом развитии

Глава 3. Народничество от действительности к утопии

1. Идеология и основные направления русского народничества
2. Народники о сущности и методах построения общественного идеала
3. Будущее социалистическое общество в народнической публицистике
4. Народники о способах реализации общественного идеала в истории Заключение Список литературы
Введение
Общестзо всегда осознает себя в терминах мечты, в терминах идеала.
Актуальность


Задачи исследования определили выбор методологических установок. Методологической основой диссертации явились работы П. Э.В. Ильенкова, И. А.Исаева, В. В.Козловского, М. К.Мангейма1. Новгородцев П. И. Об общественном идеале. М., Ильенков Э. М., Исаев И. А. Политикоправовая утопия в России. Научная новизна работы. XIX века, осуществлена типологизация социальных идеалов, показана их специфика и своеобразие. Пореформенный период XIX века может быть выделен как отдельный этап в изучении проблемы общественного идеала в русской мысли. Основными парадигмами либерального общественного идеала явились свобода личности в рамках правового государства, универсализм, историчность, солидарность, этичность. Социальный идеал консерватизма базировался на таких понятиях, как традиционализм, иерархизм, органицизм, монархизм, национализм, соборность, ориентация на нравственные и религиозные ценности. Мангейм К. Идеология и утопия Утопия и утопическое мышление Под ред. В.А. Чаликовой. М., . Оригинальные результаты дискуссии об общественном идеале, развернувшейся в пореформенный период на страницах программных изданий, оказали влияние на дальнейшую разработку этой темы, ознаменовавшуюся в начале XX века появлением фундаментальных трудов и сборников. Практическая значимость исследования. Теоретические и методологические положения, содержащиеся в диссертации, могут использоваться при подготовке общих курсов История русской философии, История русской политической мысли, специальных учебных курсов, посвященным философским и социальнополитическим доктринам русского консерватизма, либерализма и радикализма. Достигнутые результаты могут быть использованы для дальнейшего исследования проблемы социального идеала в русской мысли. Апробация работы. Основные положения диссертации нашли свое отражение в докладах на аспирантском семинаре кафедры русской философии философского факультета СПбГУ, отражены в публикациях автора. Структура работы. Диссертация включает в себя введение, три главы, состоящие из двенадцати параграфов, заключение, библиографию. Глава 1. Русский либерализм 2й пол. Как термин либерализм является скорее собирательным, чем точно определенным i . Либерализм, как и его соперник социализм, одновременно теория, доктрина, программа, практика . Понятие либерализм столько раз меняло свое значение с момента своего первого употребления, что теоретически представляется бессмысленным Чаликова В. А.1. Осмысление сущности либерализма оказывается сложным ввиду многозначности этого понятия. В узком значении под либерализмом понимают определенную политическую идеологию, социальноэкономическую и правовую установки. В этом смысле возникновение классического либерализма связывают с социальнофилософскими трудами И. Бентама и Б. Констана е годы XIX века. Идейные корни этого течения в европейском Просвещении, у его истоков были идеи таких разных мыслителей, как Дж. Локк, Ш. Л.Монтескье, И. Кант, А. Смит, А. Токвиль. Именно в эпоху Просвещения зошли в повседневный обиход убежденность в неуклонном прогрессе общества и идея преобразующей деятельности человека. А поскольку личность главный субъект истории, то и идеал общественного устройства стал заключаться в полной реализации ее положительных качеств. Цит. Либерализм в России под ред. В.Ф. Пустарнакова, И. Ф.Худушиной. М.,. С.,. В.В. Леонтовича, либерализм плод грекоримского мира. .. Кунцевич выводит основные принципы современного либерализма из следующих появившихся з истории античности понятий государство как i дело народа, право как мерило справедливости, возможность индивида влиять на политическую жизнь. Некоторые исследователи, например, Б. Капустин Б. Г. Три рассуждения о либерализме и либералиэмах Полис. Поскольку такой метод предполагает вивисекцию мысли либеральных мыслителей, не укладывающихся в схему. Чтобы содержательно определить понятие либерализм, следует выявить его внутреннюю логику. И.Бентам, в религии, з философии, в литературе, в политике.