Монодуализм С.Л. Франка

• Автор: Акулич, Наталья Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 162 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

ГЛАВА ПЕРВАЯ.

ИСТОРИКОФИЛОСОФСКИЙ КОНТЕКСТ

МЕТАФИЗИЧЕСКОГО РЕАЛИЗМА С.Л. ФРАНКА

1. Неоплатонизм как идейная предпосылка философской

концепции С.Л. Франка.

2. Монодуализм С.Л. Франка в контексте развития русской философской традиции конца XIX первой половины XX вв

ГЛАВА ВТОРАЯ.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ КОНЦЕПЦИИ МОНОДУАЛИЗМА

С.Л. ФРАНКА АНАЛИЗ СИСТЕМЫ.

1. Онтогносеологические основания формирования идеи
монодуализма С.Л. Франка
2. Антиномистический монодуализм как методологический принцип философской системы С.Л. Франка.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ.
МОНОДУАЛИЗМ С.Л. ФРАНКА В РАЗВИТИИ.ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ ПОСТКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
1. Интуитивизм С.Л. Франка между Н.О. Лосским и А. Бергсоном 2. Монодуализм С.Л. Франка как онтологическая парадигма в
проблемном поле мировой философии XX века
3. Метафизика человеческого бытия С.Л. Франк и М. Бубер
Заключение.
Список использованной литературы


Франка, а также произведения наиболее авторитетных исследователей отечественной и зарубежной философии П. П. Гайденко, Н. В. Мотрошилова, М. В. А. Кувакин, . . Гулыга, И. И. Евлампиев, . .В. Зеньковский, С. А. Левицкий, И. О. Лосский, П. Элен, Ф. Буббайср и т. В ходе исследования диссертант стремился к максимальнополному охвату произведений С. Франка. Одним из основных методов, используемых в данной работе является историкокомпаративистский метод, так как настоящее исследование строится на сравнительном анализе концепции С. Франка и различных философских традиций, как западноевропейской философской мысли, так и отечественной традиции. . Франка, что обусловлено спецификой его мышления, которому органичен антиномизм и диалектичность. Метод системноструктурного синтеза позволяет рассматривать философское наследие С. Франка целостно, последовательно и во взаимосвязи раскрывать отдельные аспекты его учения. Используются также и общенаучные методы анализа. Специфика позиций С. Франка раскрывается в значительной степени при экспликации того категориального инсгрументария, к которому он прибегает при формулировке выработанных им решений. Однако в рамках данной диссертации невозможно дать анализ всех важнейших категорий, образующих основу системы С. Франка. Такой категорией в данном исследовании является категория методологического порядка антиномистический монодуализм. Научная новизна результатов исследования. Показано на основании тщательного анализа основопологающей для философии С. Франка категории антиномистический монодуализм, каким образом с ее помощью мыслитель соединяет в единое целое онтологию, теорию знания, антропологию, этику и философию истории. Эксплицируются предпосылки и генезис идеи антиномистического монодуализма. Определено своеобразие взглядов С. Франка на природу личности с позиции методологии антиномистического монодуализма,что позволило мыслителю преодолеть сложности и однобокости имперсоналистических тенденций в русской философии всеединства. С. Франка как онтологической парадигмы в проблемном поле западноевропейской философии XX в. Антиномистический монодуализм в его категориальнометодологическом смысле в учении С. Франка составляет основной принцип построения и обоснования его философской системы. Этот принцип позволяет мыслителю объединить в единое целое онтологию, гносеологию, антропологию, этику и философию истории в системе метафизического реализма. Монодуализм С. Франка является формой панентеизма, его нельзя определять как мировоззрение пантеистического типа. Особенность мистического панентеизма состоит в утверждении вездесущности Бога, но при этом сохраняя его как трансцендентное начало. Самые принципиальные вопросы существования Бога, соотношения Бога и мира, Творца и творения, решаются в концепции панентеизма сложными диалектическими конструкциями совпадения противоположностей. Оригинальность системы С. Франка заключается в том, что принцип антиномистического монодуализма позволяет ему рассматривать проблему личности как сложное диалектическое соединение се сущностных характеристик конкретности и индивидуальности с бесконечным и абсолютным, тем самым, позволяя занимать мыслителю свою особую, исключительную нишу между имперсоналистическими и персоналистическими тенденциями в трактовке природы личности в отечественной философской традиции. Теоретическая и практическая значимость исследования. Проведенное в диссертации исследование монодуализма С. Франка как определенной философской методологии и онтологической парадигмы позволяет глубже осмыслить вклад этого мыслителя в мировую философию и методологию философского познания Полученные в диссертации выводы могут быть использованы в лекционных курсах по истории русской философии, а также в качестве составной части различных учебных и научных изданий, освещающих историкофилософские и общефилософские проблемы. Апробация диссертационной работы. Результаты диссертационного исследования были апробированы при чтении курсов философии для студентов РГУ им. И. Канта.