Критика философского иррационализма Льва Шестова

• Автор: Бурак, Евгений Нестерович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Минск
• Количество страниц: 206 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНЫЕ И ИДЕЙНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФИЛОСОФСКОГО

ИРРАЦИОНАЛИЗМА ЛЬВА ШЕСТОВА .

I. Социальноисторические условия становления мировоззрения Шестова .

2. Идейнотеоретические истоки формирования

иррационалистической концепции Шестова

ГЛАВА П. ФИЛОСОФСКИЙ ИРРАЦИОНАЛИЗМ КАК МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ

ОСНОВА УЧЕНИЯ ШЕСТОВА .

I. Критика рационалистической традиции и

антисциентизм Шестова .

2. Иррационалистическая трактовка Шестовым
структуры бытия и природы познания
3. Этический солипсизм и мистификация человеческой свободы в философии Шестова
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
СПИСОК ОСНОВНОЙ ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Эта задача предусматривает обнаружение объективных и субъективных факторов, повлиявших на формирование иррационалистических тенденций в русской идеалистической философии в целом и в мировоззрении Шестова в частности. Вовторых, надо отметить, что скептицизм и нигилизм Шестова по отношению к научному и социальному прогрессу, морали и рациональному познанию в конечном счете обусловили основные положения философии Шестова, принципы его философского иррационализма . Втретьих, учитывая, что принципы философского иррационализма наиболее ярко обнаруживаются в сфере онтологических и гносеологических проблем, необходимо проанализировать онтологическую и гносеологическую концепции Шестова. Вчетвертых, философский иррационализм явился основанием этической доктрины мыслителя, определил ее направленность и основные идеи,в силу чего представляется актуальным анализ философского иррационализма Шестова в свете его этического учения. Льва Шестова. Новизна данного диссертационного исследования заключается в том, что еще ни в одном отечественном или зарубежном исследовании не подвергалась специальному критическому анализу методологическая основа учения Шестова философский иррационализм, во всех его проявлениях. А именно под таким углом зрения и решаются вышеперечисленные задачи. Методологической основой диссертации являются работы классиков марксизмаленинизма, материалы и документы КПСС, а также фундаментальные труды философовмарксистов, в которых разработана принципы диалектического и исторического материализма, принципы критики буржуазной философии. Основными принципами и методами исследования являются конкретноисторический анализ, классовый подход, восхождение от абстрактного к конкретному, единства логического и исторического и т. Диссертация написана на основе изучения работ Шестова, марксистской и немарксистской литературы о нем. Решение поставленных в исследовании целей и задач позволяет вынести на защиту следующие положения. Антирационализм и антисциентиэм, нигилизм и скептицизм Шестова в отношении социального и научного прогресса, явился проявлением индивидуалистического протеста против социального детерминизма, ограничивающего свободу выбора человека, подчиняющего его законам общества и природы, сдерживающего его своеволие и произвол. Философский иррационализм лежит в основании религиозноэкзистенциального учения Шестова, пронизывая все его части и связывая между собой онтологическую, гносеологическую и этическую доктрины, определяя их форму и содержание. Реакционный и антигуманный характер мировоззрения мыслителя, проповедующего социальный пессимизм и пассивность был обусловлен превде всего философским иррационализмом, который завел Шестова в интеллектуальный и нравственный тупик, в лагерь реакционнейших мыслителей современности. Практическая ценность исследования в том, что его результаты могут быть использованы в лекциях и спецкурсах, связанных с критикой буржуазной философии в курсе лекций и практических занятий по русской философии в атеистической пропаганде в критике антикоммунизма, использующего иррационализм в борьбе против коммунистической идеологии и морали. ГЛАВА I. СОЦИАЛЬНЫЕ И ИДЕЙНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ФИЛОСОФСКОГО ИРРАЦИОНАЛИЗМА ЛЬВА ШЕСТОВА 1. Социальноисторические условия становления мировоззрения Льва Шестова. Иррационалистическое мировоззрение Шестова формировалось под воздействием комплекса социальноисторических, социальноэкономических, теоретикопознавательных и социальнопсихологических факторов. Общей исторической предпосылкой его возникновения явилось обострение противоречий общественной жизни и нарастание кризиса господствующего социальноэкономического строя, связанных с вступлением капитализма в России в империализм. Одной из существенных особенностей экономики России, повлекшей за собой соответствующую специфику формирования различных идеологий, было то, что она не пережила ярко выраженного периода промышленной стадии развития капитализма, т. России не было той длительной эволюции капитализма, которая имела место в большинстве стран Западной Европы. Начавшееся в последней трети XIX в. Х1ХХХ вв. В России писал Ф.