Космическая философия спасения К. Э. Циолковского

• Автор: Кофанов, Сергей Викторович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 149 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. КОСМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ К.Э. ЦИОЛКОВСКОГО КАК ВАРИАНТ РЕЛИГИОЗНОГО СИНКРЕТИЗМА.

1. Русский космизм в контексте мировой культуры

2. Космическая философия К.Э. Циолковского и эзотеризм.

3. Специфика философско мировоззренческой концепции К.Э.

Циолковского

ГЛАВА 2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ФИЛОСОФСКИХ ВОЗЗРЕНИЙ

К.Э. ЦИОЛКОВСКОГО.

1. Атомистический панпсихизм.

2. Космическая этика.

3. Социальные взгляды К.Э. Циолковского
ГЛАВА 3. КОСМИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ К.Э. ЦИОЛКОВСКОГО И
ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ ЗЕМНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
1. Космический путь к вечному блаженству.
2. Развитие космонавтики и глобальные проблемы современности.
3. Идея нэгэнтропийной цивилизации
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Э. Циолковского внесли определенный вклад в процесс исследования философских воззрений ученого. Существенным шагом в историкофилософском осмыслении трудов К. Э. Циолковского стали опубликованные в е годы статьи В. В. Казютинского. Столь же весомый вклад в историкофилософский анализ наследия мыслителя внес Н. К. Гаврюшин. Данный автор проследил генезис понятий космизм и космическая философия, исследовал некоторые методологические принципы и концептуальные особенности философского учения К. Э. Циолковского. В течение последних десятилетий было написано и защищено шесть диссертаций, в которых авторами затрагивались различные стороны творчества философа. Особый интерес вызывает работа . См. Казютинский В. В. Человек, мир, Бог в космической философии К. Э. Циолковского Циолковский К. Э. Очерки о Вселенной. М., . Казютинский В. В. Космическая философия К. Э. Циолковского Философия русского космизма. М., . См. Брюханов В. Л. О философской основе научнотехнического творчества К. Э. Циолковского. Лвтореф. Л., . Дудкина И. А. Мировоззренческие проблемы в творчестве К. Э. Циолковского отношение человек Вселенная. Лвтореф. М., . Клементьев . . Проблемы развития в трудах К. Э. Циолковского и современность. Автореф. Саратов. Кольченко И. А. К. Э. Циолковский как мыслитель. Лвтореф. М., . Шамов С. А. Философские взгляды К. Э. Циолковского. Дисс. К.Э. Циолковского как целостной философскомировоззренческой системы. Тем не менее, несмотря на наличие большого объема исследовательских работ, космическая философия К. Э. Циолковского все еще продолжает оставаться недостаточно изученным феноменом. Это вызвано различными факторами неясностью, а порой и противоречивостью изложения К. Э. Циолковским некоторых идей, непривычной интерпретацией философом распространенных в философской литературе терминов, исследовательскими стереотипами, терминологической путаницей, допускаемой исследователями. Также в предыдущие годы практически не затрагивалась наличествующая в философской доктрине К. Э. Циолковского сотериологическая проблематика, являющаяся одной из наиболее значимых тем в творчестве мыслителя. В настоящей диссертационной работе предполагается исследовать сотериологичсский аспект философии К. Э. Циолковского. Раскрыть смысл феномена русской философской мысли, обозначаемого в исследовательских работах термином русский космизм. Указать истоки философских воззрений К. Э. Циолковского. Выявить специфику космической философии мыслителя. Рассмотреть метафизические, этические и социальные воззрения философа. Показать теоретическое и практическое значение космической философии К. Э. Циолковского для современной цивилизации. М., . Шаронова . . Формирование философских взглядов К. Э. Циолковского. Дисс. Впервые космическая философия К. Э. Циолковского рассматривается как сотериологическое учение, что, несомненно, расширяет существующие в настоящее время представления о воззрениях мыслителя. Автор диссертации относит космическую философию мыслителя к разновидности сотериологии от мира и характеризует ее как синкретическое религиозное учение. В космической этике К. Э. Циолковского имеет место космодицея. По мнению автора, мыслитель осуществляет нравственное оправдание космоса, исходя из введенного им антропного принципа. Антропный принцип, являясь в концепции ученого одной из модификаций сильного антропного принципа, фиксирует имманентно присущую космосу бесконечную по содержанию цель, которая, являясь причиной эволюционного процесса, стремится реализовать себя в высших формах жизни и разума. Таким образом, данный принцип получает у мыслителя телеологическую окраску. Поэтому основанием космодицеи К. Э. Циолковского выступает имманентная телеология. В данной работе впервые вводится термин нэгэнтропийная цивилизация для характеристики одного из возможных путей будущего развития человечества. Данная диссертация является преимущественно историкофилософским исследованием. Ее методологической основой выступает принцип историзма. М., .