Историко-философская компаративистика : Методол. аспект

• Автор: Охотников, Олег Валентинович
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1995
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 99 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 ФОРМИРОВАНИЕ ПОНЯТИЯ СРАВНЕНИЕ В

ИСТОРИИ ФИЛОССФИИ

1. Элементы теории сравнения в античной философии.

2.Сравнение в философии Нового Времени.,

3.Проблема сравнения в истории философии

ГЛАВА 2 СТРУКТУРА СРАВНИТЕЛЬНОГО МЕТОДА.

1 .Компаративистика в приложении к историко

фшгософскому знанию.

2, Узловые понятия в структуре сравнения

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Имеется в виду соответственно механизм метафоры, психологические аспекты ассоциаций, вывод по аналогии. В этом свете анализ сравнения представляется интегрирующим звеном в комплексе данных проблем. Степень научной разработанности темы. Анализ историкофилософской и критикоаналитической литературы, посвященной методологии истории философии, позволяет охарактеризовать степень научной разработанности темы как проявление интереса к проблеме, но не более. Несмотря на то, что подавляющее большенство исследований в области истории философии не обходятся без сравнительного анализа, анализ самой методологии сравнения в истории философии так и не был произведен. В советской историкофилософской традиции никогда не иссякал интерес к проблеме метода истории философии,, но в рамках рассмотрения этой проблематики не находилось места вопросу о сравнительном методе. Это может быть объяснено двумя причинами вопервых, проблема анализа механизма сравнения это, прежде всего, проблема поиска основания для сравнения, в советской же историкофилософской традиции такое основание было жестко задано, проблема, таким образом, снималась. Вовторых, телеологическая концепция марксистской истории философии предполагала негативное отношение к иной возможной методологии историкофилософского знания, в связи с чем историкофилософская компаративистика объявлялась методологией буржуазных фальсификаций истории философии. Эволюцию осмысления методологии истории философии в советской отечественной традиции можно условно разделить на четыре этапа. Хронологически первый этап связан с тем временем, когда шло становление советской истории философии как науки и происходила кристаллизация основных методологических положений. Этот период вто рая половина двадцатых начало тридцатых годов характеризуется , прежде всего,оформлением монистического взгляда на историю философии и становлением телеологической концепции истории философии. Характерной иллюстрацией этого периода может служить спор двух видных историков философии А. Варьяша и В. Асмуса во второй половине двадцатых годов на страницах журнала Под знаменем марксизма. Шестидесятые годы нашего века характеризуются некоторым потеплением политического режима в странечто вызвало приток новой информации о немарксистских концепциях истории философии и с новой силой пробудило интерес к проблемам методологии истории философии. В этот период появляется большое колличествр работ. Запада. Такова статья Богданова Б. В. в журнале Философские науки под названием Критика ревизионистских извращений ленинского принципа партийности в истории философии Философские науки Ю . Блоха и Лефевра. Скворцова Л. В. в журналах Вопросы философии и Философские науки1 посвященных критике историкофилософских концепций Л. А. Бергсона, В. Вицдельбацда, М. Хайдеггера, К. Ясперса, неотомистской интерпритации истории философии. Примеров подобного рода исследований, 1см. Скворцов Л. В. История философии без научной теории,Философские наукиМ. Неотомистская интерпритация истории философии,Вопросы философии,М. Некоторые проблемы критики современных буржуазных историкофилософских концепций,Вопросы философии,М. Появившаяся в это время работа Старченко . . Роль аналогии в познании Москва носит декларативный характер без осмысления техники сравнения как таковой. Этот период в эволюции осмысления методологии истории философии характеризуется еще двумя сущностными на наш взгляд признаками. Прежде всего,это повышенный интерес к историкофилософской концеп ции Гегеля. Ойзерманом Т. И. В своих работах,посвященных методологии истории философии. Ойзерман Т. И. пытается представить историю философии как процесс,ставит проблемы соотношения философии и истории философии. Его работы отличает сци ентистский подход к историкофилософскому знанию,и именно он наиболее близко подходит к осмыслению значимости сравнительного метода в истории философии. Семидесятые восьмидесятые годы нашего века в осмыслении метода истории философии хронологически составляют третий этап,который прошел под знаком традиции,заданной Ойзерманом Т.