Австро-германская школа исследования эволюции познания : предпосылки, проблемы, перспективы

• Автор: Ребещенкова, Ирина Григорьевна
• Шифр специальности: 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 399 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. Австрогерманская школа исследования эволюции познания предпосылки и предшественники, основные этапы их формирования

1.1. Социокультурные предпосылки

1.2.Научные и философские предпосылки.

1.2.1. Додарвиновский и дарвиновский этапы

1.2.2. Последарвиновский этап.

Глава 2. Современная австрогерманская школа исследования эволюции познания.

2.1. Эволюционная теория познания основоположника австрогерманской школы К. Лоренца.

2.2. Становление и модификации австрогерманской школы.

Глава 3. Современный научнофилософский контекст австрогерманской школы и трудности решения эволюционноэпистемологических проблем
3.1. Основные этапы формирования и структура современного научнофилософского контекста австрогерманской школы.
3.2.Трудности и противоречия в исследовании эволюции познания в австрогерманской школе
Заключение. Открытые проблемы и перспективы австрогерманской
Литература


iiv i vi i. i. , . . . . V . vi ii. i i x v ii, i, ivvii, ii ii. , . . 2 Далее vi ii . . i . i, . . 3 V . i vi i vi ii. . 6. . i V . i i В. 1. i i. , . . XI. Для ответа на эти вопросы надо обратиться как к XX веку времени зарождения и стремительного развития австрогерманской школы, так и ко времени, непосредственно предшествующему этому событию рубежу Х1ХХХ веков, а также последовательно ко всем этапам развития западной науки и философии. Австрогерманская школа исследования эволюции познания представляет собой заметное явление современной философии и науки двух стран Австрии и Германии, составляющих влиятельный в Западной Европе культурный союз. И тогда закономерным становится вопрос о том, какие особенности политического, социокультурного развития народов Австрии и Германии, их сложного взаимодействия между собой обусловили возникновение и развитие этой школы, определили ее специфику, а также методологию и основное содержание предложенной в ней теории познания Ответ на этот вопрос возможен, вопервых, при условии знания специфики и традиций культуры Австрии как регионального явления и особенностей психологии, менталитета, форм самосознания австрийского народа. Вовторых, необходимо знание специфики и традиций культуры Германии как национального явления, а также психологии, менталитета, форм проявления самосознания ее народа. Втретьих, необходимо знание сложного отношения, взаимопроникновения в прошлом и в настоящем духовноинтеллектуальных атмосфер этих двух стран. Надо учитывать при этом то, что, как заметил С. Цвейг, реконструировать факты той или иной эпохи в тысячу раз легче, чем ее духовную атмосферу4. Цвейг С. Вчерашний мир. Воспоминания европейца. М., . С. 6 Далее Вчерашний мир. Эта школа и эта эпистемология являются формами выражения интернационального характера науки, се важнейшей функции продуктивного общения представителей разных народов. Как средство взаимного понимания народов трактовал науку В. Гейзенберг, выступая в Геттингенском университете. Наука, по его убеждению, является средством общения между народами, служит их взаимопониманию. Она интернациональна и направляет мышление человека на вопросы, которые близки многим народам и в решении которых могут в равной мере принимать участие ученые самых различных наций, рас и религий5. Он доказывал то, что наука не зависит от языка, расы или веры ученого, сославшись на ученых, которые, преодолевая национальные различия, были связаны общей работой6. Говоря о науке как о сфере взаимодействия ученых разных народов и стран, Гейзенберг предостерег от упрощения вопроса и привел другое мнение, имевшее место в предвоенной Германии наука национальна, мышление разных рас существенно различается, следовательно, различна и их наука7. При рассмотрении характера и истоков австрогерманской школы и ее подхода к проблемам познания и его эволюции возникает проблема соотношения интернационального, национального и регионального как наднационального и межнационального культурных ландшафтов. Для ее решения надо соотнести исторические и современные, интернациональные, региональные и национальные предпосылки и факторы формирования школы и эволюционной эпистемологии. Гейзенберг В. Наука как средство взаимного понимания народов Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., . С. . Там же. Там же. С. При этом могли подразумеваться работы Ф. Ленарда Немецкая физика. Мюнхен, Б. Тюринга. Немецкая математика. Лейпциг, и др. Об этом процессе см. Черепанова Н. С. Австрийская философия как самосознание культурного региона. Екатеринбург, .