Феноменология внечувственности психики и физические средства ее детектирования

• Автор: Леонтьев, Леонид Алексеевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 165 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Две проекции когнитивной функции мозга

1.1. Интроспекция и физиологическая индикация деятельности мозга.

1.2. Нейродинамическая модель репрезентации объекта в мозгу

1.3. Методология поиска физического эквивалента

психического феномена

1.4. Информация как объективная модель субъективного отражения.

1.5. Психические ассоциации и их физические модели.

ГЛАВА II. Поиск физических компонентов психического отражения

2.1. Дискуссия вокруг вопроса о непротяженности

субъективных феноменов.
2.2. Классическая феноменология психики и нсклассическая
физика отражения.
2.3. К вопросу о квантовой теории мозга
ГЛАВА III Психическое отражение и проблема его физического считывания.
3.1. Философские основания проблемы физического считывания психического отражения.
3.2. Отражение психических функций в физической активности мозга
3.3. Физическое считывание когнитивных явлений в мозгу
3.4. О так называемом психофотографическом феномене.
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Введение
Актуальность


Эволюция так разумно позаботилась о человеке, что он видит четко и ясно окружающий мир и несколько расплывчато свой духовный мир, но не видит своего мозга. Разумеется, чтобы выжить в мире, он должен больше всего ориентироваться в окружающем мире, а не в собственном мозгу. Наблюдатель в интроспекции находится внутри субъекта и, следовательно, внутри его сознания. Можно сказать, что дух познается при помощи самого же духа. Сложная картина, данная в интроспекции, обусловлена воздействием на объект самого же наблюдателя. Данные самонаблюдения, какими бы запутанными ни казались, содержат ценную информацию, т. Наука о субъективном мире человека возможна лишь, благодаря стихийно сложившейся познавательной традиции, обязывающей дополнять субъективные данные объективными наблюдениями. Человек познает себя не только изнутри, но и со стороны, т. Он видит себя, как в зеркале, во внешней картине поведения других людей. В простейших случаях мысли о движении с рефлекторной неизбежностью проявляются в виде неосознанных мышечных сокращений. Это так называемые идеомоторные акты. Артист, конечно, читает не мысли зрителя сами по себе, а улавливает лишь мышечную активность индуктора. Таким образом, скрытый мир духовной жизни человека имеет две очевидные проекции внутреннюю, данную в самонаблюдении, и внешнюю, данную в различных реакциях и действиях человека. Психология, как и все другие науки, стремится получить объективную информацию, вывести закономерности психических процессов на основе реально существующих фактов. Поэтому она судит о субъективном мире не только по тому, что о себе рассказывает испытуемый, но и по его действиям. Объективный метод исследования проблема номер один в психологии. Кроме внешних действий и поступков, психологи используют и другие реакции человека, доступные стороннему наблюдению и измерению. Сюда относятся регистрация частоты и глубины дыхания, ускорение и замедление пульса, электрическое сопротивление кожи. Исследование физиологических коррелятов субъективных явлений сделало психологию более объективной и сциентистской. Эти же объективные данные использовашсь и физиологией для изучения механизмов мозга. В этой связи возникла проблема взаимоотношения между двумя самостоятельными науками, интересующимися двумя рядами явлений психическими и нейрофизиологическими. Сознавая эмпирическую близость этих явлений, философы строили различные теоретические концепции параллелизм, интеракционизм, идентизм. Загадочная связь этих процессов до сих пор занимает философов. Таким образом, имеются две разные эмпирически достоверные реальности субъективный мир и мир нервнофизиологических процессов. Каждый из них имеет свою феноменологию и онтологический статус существования. Если субъективный мир характеризуется такими свойствами, как целостность, непрерывность, интенциональность, невещественность, непротяженность и т. Это дискретность, заряд, энергия, измеримые в пространстве и во времени, очаги возбуждения и торможения, движения электрических импульсов в материальных структурах нейронных сетей и т. Несмотря на то, что между этими двумя реалиями обнаружились глубокие противоречия, ибо они получили две несовместимые и взаимоисключающие характеристики, многие психологи и философы с материалистической ориентацией сознавали необходимость перебросить мост между ними. Философская демаркация психического и физиологического в картезианском ключе как двух самостоятельных и взаимоисключающих реальностей имеет своим основанием неправильную, прямолинейную интерпретацию того факта, что одна и та же функция мозга обнаруживается исследователем в двух самостоятельных проекциях. Ошибка прошлого в том и заключается, что явление, наблюдаемое в двух разных проекциях, воспринималось как два разных и самостоятельных явления как одна и та же звезда была принята когдато за две и получила название Утренняя звезда и Вечерняя звезда. Каждая проекция имеет свой способ обнаружения, свой канал передачи и приема информации, свою парадигму теоретического отображения. Это значит, что каждая из них имеет дело с реальностью, абсолютно не похожей на представленную в другой.