Концепт имплицитной реальности : опыт онто-гносеологического анализа

• Автор: Антонова, Наталья Ивановна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 160 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ПРОБЛЕМЫ ИМПЛИЦИТНОГО.

1.1. Постановка проблемы имплицитного в контексте ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОЙ РАЦИОИАЛЬНОС ГИ.

1.2. ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПАРАДИГМА КОНЦЕПТУАЛИЗАЦИИ

имплицитного

1.3. Ведийская традиция в понимании имипщитного.

ГЛАВА 2. ОНТОГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФСКОГО КОНЦЕПТА ИМПЛИЦИТНОЙ

РЕАЛЬНОСТИ.

2.1. Феномен культуры в процессе трансформации ИМПЛИЦИТНОЙ РЕАЛЬНОСТИ

2.2. Философская концептуализация имплицитной РЕАЛЬНОСТИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Международной конференции Россия Восток Омск, , Международной конференции Человек Культура Общество Москва, , итоговой научной конференции молодых ученых Урал ГУФК Актуальные проблемы теории и методики физической культуры и восстановительной медицины Челябинск, , региональных научнометодических конференциях Оптимизация учебновоспитательного процесса в образовательных учреждениях физической культуры Челябинск, , III Международной научнотеоретической конференции Махабхарата, Бхагавадгита и неклассическая рациональность Владимир, , Международных научнотворческих форумах Молодежь в науке и культуре XXI века Челябинск, , Уральском ноосферном форуме Образ человека в новом тысячелетии Челябинск, , Всероссийских научнопрактических конференциях РЯобразование в регионах России актуальные вопросы и тренды Челябинск, и Культура и искусство глазами молодых Челябинск, и др. Основные положения диссертационного исследования нашли отражение в ведущих рецензируемых научных журналах перечня ВАК 4 статьи. Всего по теме диссертации опубликовано работ общим объемом более 3 п. ГЛАВА I. ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ Проблема имплицитного эксплицитного, как бы парадоксально это не звучало, тесно сопряжена с эволюцией идеалов рациональности. Гораздо теснее, чем это может показаться на первый взгляд. Классическая философия, превратив целостного человека в одномерного субъекта, схематизировала содержащиеся в нем глубины, носителем которых он, посуществу, и является. Неклассика, изза непочтительности к миру как объекту, в конечном итоге осталась наедине с собственными представлениями. Наконец, постнеклассическая философия, вернувшись вновь к человеку целостному и многомерному, оказалась лицом к лицу с самой большой и насущной проблемой. Проблемой ЧЕЛОВЕКА. Для решения этой проблемы ей предстоит совершить невозможное с точки зрения стереотипных представлений шагнуть за пределы эмпирического мира в высшие имплицитные порядки. Что же собой представляют эти высшие порядки Определимся с трактовкой понятия имплицитная реальность и его методологотсоретическими основаниями. С этимологической точки зрения имплицитная реальность это нонсенс. Позднелатинское геаНв означает вещественный, действительный. Современные значения данного слова следующие 1 действительный, существующий в действительности 2 осуществимый, выполнимый 3 практический, исходящий из действительного положения. Таким образом, смысл слова реальный связан с тем, что действительно практически существует его эмпирическая интенция выражена в названии средних учебных заведений, существовавших в России до года реальные училища и гимназии. И в этом смысле слово имплицитное, произошедшее от английского iii невыраженный, сокрытый, является противоположным но значению первому. Встав рядом, они рождают парадоксальное, взаимоисключающее сочетание проявленное невыраженное, очевидное невидимое. Но с другой стороны, тот оттенок смысла, который в слове реальность указывает на действительное существование чеголибо, придает нашему сочетанию новое и свежее звучание действительно существующее но внешне не выраженное. И именно в последнем значении использует этот термин Д. Бом в своей концепции имплицитного и эксплицитного порядков универсума, которая, по свидетельству Е. А. Торчинова, коррелирует с кантовскими ноуменальной и феноменальной реальностями1. Поэтому, говоря о понятии имплицитная реальность, мы будем иметь в виду те онтологические уровни, или те области действительности, которые реально существуют, но при этом не очевидны и не проявлены эмпирически, то есть не доступны непосредственному восприятию органов чувств в обычной, профан ной реальности. Имплицитная реальность это интегральный термин, обозначающий понятия европейской философии, ориентальной онтологии и научных исследований, коррелирующие с уровнями действительности, превышающими эмпирический то есть связанные с тонкоматериальным и трансцендентным уровнями. Противоположное по значению слово эксплицитный будет означать очевидный, эмпирически проявленный мир. Имплицитная реальность может быть концептуализирована в трех измерениях онтологическом, гносеологическом и экзистенциальном. См. Торчннов, Е. А. Религии мира опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. Спб. Центр Петсрб. Востоковедение, . С. .