Философское осмысление феномена смерти: гносеологические аспекты

• Автор: Федяй, Денис Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 144 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ МОДЕЛИ ФЕНОМЕНА ТАНАТОСА В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ И РУССКОЙ

ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ.

Параграф 1. Основные периоды развития философской

танатологии.

Параграф 2. Русская философия о смертности человека чаяние

сверхвозможного и сомнение в неизбежном.

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМА ПОЗНАНИЯ ТАНАТОСА В УСЛОВИЯХ

КРИЗИСОВ.

Параграф 1. Источник смерти структура кризиса и смыслы

смертельной угрозы
Параграф 2. Духовные и материальные основания для
противостояния смертельной опасности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК.
ПРИЛОЖЕНИЯ.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Данная работа направлена на привлечение возможно большего количества квалифицированных мнений в эту область, предлагая необычный подход к исследованию указанной проблемы. Методологическая основа диссертации. Ведущим методом исследования избран структурнофункциональный анализ, опирающийся на возможности исторического метода, и по мере необходимости сочетающийся с элементами системного подхода. Содержательная структура диссертации построена с ориентацией на возможность осуществления исследователем избирательносинтетических заключений сугубо познавательного, оценочного и регулятивного характера. При этом из вида не упускается и необходимость связи частных и общих аспектов данной проблематики, которая прослеживается по публикациям авторов отечественной и зарубежной философии. Активно используются результаты теоретических и методологических изысканий М. Аврелия, Э. Роттердамского, С. Кьеркегора, Р. Гвардини, К. ЛевиСтросса, А. Шопенгауэра, Н. Ф. Фдорова, В. В. Розанова, Л. П. Карсавина. Для соотнесения промежуточных и итоговых результатов осмысления феномена смерти с основополагающими утверждениями религиознофилософской и естественнонаучной традиций привлекаются православнопатристические идеи Н. Святогорца, И. Брянчанинова, Ф. Затворника, о. С. Роуза, материалы современных системных исследований в области гносеологии, идеи кибернетики и экологии. При рассмотрении разнокачественных явлений, процессов, фактов, относящихся к феномену смерти, постоянно применяется принцип соответствия привлекается семантический анализ. На основе избирательного подхода к выбору адекватных предмету исследования способов познания это позволяет существенно уменьшить диспропорцию генерализирующей и индивидуализирующей стратегий. Смертельная угроза рассматривается с позиций потребления и обмена ресурсами, а также в контексте кризисных состояний системы. Таким образом, современный научный арсенал интегрируется в традиционные, исторически сложившиеся философские направления и подходы. Не последнее место в перечне методов исследования занимает принцип аналогии элемент компаративистского подхода. Объект исследования. В качестве объекта исследования выступает осмысление феномена смерти, объединяющего в себе обширные группы событий, состояний, явлений, процессов и фактов изначально принимается характеристика феномена смерти как универсального, имеющего глубинный смысл компонента в структуре Бытия. Предмет исследования. Предмет исследования комплекс возможностей, реальных или потенциальных условий, необходимых и дополнительных средств, способов осмысления феномена смерти, описываемый с учтом порядка его использования и требования его соответствия конкретной наличной ситуации. Кроме того, изыскиваются пути перехода от полученных в результате философской рефлексии над феноменом смерти выводов к практическому применению их в повседневной деятельности субъекта. Цели и задачи исследования. Данная диссертация имеет целью определить наиболее существенные гносеологические аспекты осмысления феномена смерти и предложить способы обращения с ними. В интересах строгости исследования автор стремится избегать в равной степени ограничения трактовки проблемы смерти и необоснованного расширения спектра относящихся к ней вопросов. Научная новизна исследования. Положения, выносимые на защиту. Философия располагает действующими моделями осмысления феномена смерти как факта и умирания как процесса. Однако эффективность подобной рефлексии достигается не выводом завершнных и непогрешимых определений, а созданием инвариантных познавательных структур. Последние уместно сопоставлять с выделенными автором направлениями исследования феномена смерти природным, натуралистическиматериалистическим сверхприродным божественным, духовным, демоническим, идеалистическим в собственном смысле вещественным, сфокусированном на действительности как таковой и на видах е интерпретации экзистенциальным, включающим все деятельные, динамические характеристики, способы функционирования вещей, антропные феномены воления и поведения.