Своеобразие истолкования истины в герменевтике

• Автор: Почекунин, Алексей Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Иркутск
• Количество страниц: 150 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава 1. Специфика истолкования истины в герменевтике

1.1. Некоторые аспекты истолкования истины в истории философии

1.2. Герменевтика как специфический познавательный метод и проблема его адекватности познаваемой реальности

1.3. Истолкование как исходная основа процесса понимания.

Глава 2. Области применения и познавательные возможности герменевтики.

2.1. Язык как фактор понимания.

2.2. Реконструкция рациональности в герменевтике как углубление и расширение сферы истины.

2.3. Современные трактовки критериев истины.

Заключение
Библиографический список
И
Введение
Актуальность


. Некоторые результаты истолкования герменевтической семантики Методологическое обеспечение современных философских проблем. Вып. Иркутск, . С. . Почекунин . . Анализ концепта как языковой структурной единицы Филология. История. Межкультурная коммуникация Тезисы докладов Региональной конференции молодых ученых г. Иркутск, февраля г. Иркутск ИГЛУ, . С. 34. Почекунин . . Круг проблем герменевтического круга. В печати. Структура и основное содержание работы. Глава 1. Проблема истины не утрачивает своей актуальности и фундаментальности являясь одной из ключевых проблем герменевтики. Такое внимание к проблеме истины и ее интерпретации в герменевтике вполне оправдано, ибо степень методологического воздействия герменевтики на современные концепции науки, а также на многие стороны духовной и культурной жизни очень сильна и существенна. Актуальность анализа проблемы истины в герменевтике определяется распространением и проникновением герменевтического феномена в гуманитарное познание. В настоящее время герменевтика является основной формой философского теоретизирования, является рациональным методом понимания диалогических отношений. В двадцатом веке в философии и методологии наук постепенно складываются благоприятные условия для введения герменевтических идей в философскометодологический контекст. Герменевтика, через методологию гуманитарных наук переосмысливает и пересматривает традиционные концепции трактовки истины, так как они обнаруживают недостаток аргументаций, а герменевтика в состоянии предложить модель более обогащенного и обоснованного понимания истины. Герменевтика отличает истину понимания от истины познания, но не противопоставляет их. Проблема истины считается важной в философской герменевтике в любом аспекте исследования ее проблем. Современные дискуссии дали множество интерпретаций, которые мы рассмотрим ниже, и попытаемся прийти к логическому и аргументированному выводу. Многие проблемы, поставленные в герменевтике, являются актуальными и безусловно значимыми для развития современной науки. Методологическое исследование понятия истины в герменевтике мы будем рассматривать в свете отражательной парадигмы, которая является ведущей для нашего времени. Первая задача, которая ставится в данной диссертации, заключается в том, что концепция истины должна быть выстроена как отражение и интерпретация всех пониманий истины. В герменевтике всегда идет процесс выдвижения новых альтернативных гипотез, смыслополаганий, концепций истины, кроме сложившихся в мировой философии, который носит отражающий и истолковывающий характер. Прежде всего, необходимо преодолеть многосторонность гносеологической трактовки проблемы истины и заняться поиском единого основания для онтологизации этой проблемы через отражение и интерпретацию, которые представляет собой два момента познания и истолкования смыслов. Интерпретация здесь представляет собой способ бытия, существующий через понимание. Отражение же выступает в анализе конкретных механизмов взаимодействия материальных систем, в процессе которого возникает возможность приобретения и использования информации отражающей системой об отражаемой. Рациональный смысл использования термина отражение в гносеологическом смысле заключается при этом в том, что любая сколь угодно сложная и активная деятельность по построению образов или понятий в конечном счете в качестве необходимого начального условия, своего рода запускающего импульса этого процесса, имеет определенный реальный контакт взаимодействующих систем, одна из которых оказывается субъектом этой деятельности 7, 4. Субъект задает смыслы, понимает, интерпретирует, дешифровывает и отражает внутренние и внешние смыслы, при этом он должен обладать определенным объемом знания, методами смыслополагания и смыслосчитывания, быть носителем личностносмыслового контекста, и находиться в коммун и кати внод налоговых отношениях. Результатом всего этого должно стать когнитивное обнаружение и конструирование истины через гносеологические, онтологические, методологические и герменевтические аспекты.