Экологическое отношение человека к природе как культурно-историческая проблема

• Автор: Плеханов, Евгений Александрович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . .

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К ПРИРОДЕ В ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРНОЙ ТРАДИЦИИ

I. Экологическая культура докапиталистических социальных форм.

2. Экологическое отношение к природе в iльтуре буржуазного общества

ГЛАВА ВТОРАЯ. ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО

ОБЩЕСТВА

I. Сущность и основные черты экологической культуры

социалистического общества .

2. Экологическая культура личности и ее формирование

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Автор рассматривает проблему с точки зрения отражения в содержании экологической культуры уровня исторического развития человека как субъекта практического и духовного освоения объективных природных условий. Методология исследования и источники. Методологической основой исследования являются произведения классиков марксизмаленинизма, где взаимодействие общества и природы рассматривается как процесс опосредованный общественной практикой, материалы ХХУ и ХХУ1 съездов КПСС, пленумов Центрального Комитета КПСС, другие документы Коммунистической партии и Советского правительства, в которых разработаны научные принципы социалистического природопользования. При обосновании подхода к изучению проблемы автор опирался на результаты исследований философских вопросов культуры, представленные в работах Б. Т.Григорьяна, О. Г.Дробницкого, Н. В.П. Иванова, В. МЛеяуева. Использованы разработки советскими философами проблем сущности человеческой деятельности, специфики ценностного отношения, закономерностей и функций духовного производства. Большое внимание автор уделил вопросам методологии историкокультурных исследований. В качестве источников привлечен широкий круг литературных памятников различных исторических эпох. Научная новизна работы состоит в выборе аспекта и подхода исследования, в постановке и содержательном анализе слабо изученных вопросов, связанных с философским осмыслением экологического отношения к природе как культурноисторической проблемы. Автор исходит из понимания культуры как процесса исторического развития универсальных сил и способностей родового человека, опредмечивающихся в его деятельности. Под этим углом зрения исследуются способы, средства и результаты природопреобразующей деятельности, а такие содержание мировоззренческой концепции человекприрода, выработанной духовной культурой. Диссертация является одной из первых работ, исследующих на основе марксистсколенинской методологии культурноисторический аспект экологического отношения к природе. Практическая значимость работы. Полученные результаты вносят определенный вклад в разработку проблемы исторической диалектики субъекта и объекта, способствуют пониманию истоков современной экологической ситуации. Мировоззренческий характер выводов позволяет привлечь их в идейновоспитательной и пропагандистской работе. Освещение вопросов экологической культуры личности представляет интерес для работников в области природоохранительного образования. Апробация работы. Основные результаты исследования отражены в публикациях автора, в выступлениях на Всесоюзном симпозиуме по профессиональной этике Владимир, г. Взаимодействие общества и природы как глобальная проблема современности Обнинск, г. У Всесоюзных философских чтениях молодых ученых ХХУ1 съезд КПСС и актуальные проблемы марксистсколенинской философии Москва, г. Структура диссертации определена основными целями и задачами исследования данной проблемы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Объем диссертации 5 страниц машинописного текста. Глава первая. КУЛЬТУРНО ТРАДИЦИИ. Избирая предметом настоящего исследования культурноисторический аспект экологического отношения человека к природе, мы обращаемся к понятию экологическая культура, смысловое содержание которого выступает конкретизацией сущностных характеристик культуры, реализуемых человеком в одной из областей его жизнедеятельности в отношешш к природе. Выражая отношение человека к природе, обществу и к самому себе, культура включает систему социальноэкологических связей в качестве одного из своих элементов. Как известно, природа является условием исторического развития и актуального существования общественной реальности. Широко используя понятие природа именно в таком значении, К. Маркс выделял субъективные и объективные естественные условия трудовой деятельности людей. Соколов Э. В. Культура и личность. Коган Л. Н. Экологическая культура развитого социализма. В кн. Идейнотеоретические проблемы научнотехнического прогресса. Свердловск, , вып.