Атомизм в философской онтологии и теории познания

• Автор: Суконкина, Елена Александровна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 171 с.

Введение

Глава 1 Атомизм возникновение и пути развития

1.1 Античный атомизм

1.1.1 Предпосылки и причины возникновения античной атомистики

1.1.2 Достоинства и изъяны атомизма Демокрита

1.1.3 Уточнение атомистической концепции Эпикуром выход за пределы физики

1.2 Атомизм в теологической философии Средневековья и Возрождения

1.3 Атомизм и союз философии с наукой в Новое время

1.3.1 Поворот философии к науке философия Ф. Бэкона и Р. Декарта предпосылка развития атомистики Нового времени
1.3.2 Роль атомизма в утверждении механицизма и изменение атомистической концепции под его влиянием

1.3.3 Попытка преодоления механицизма атомистическое учение Лейбница

1.3.4 Становление диалектики и отход от механицизма как новый контекст разработки атомистики взаимное влияние
Глава 2 Онтологические и гносеологические аспекты атомистики
2.1 Диалектическая и метафизическая стороны атомизма
2.1.1 Общая постановка проблемы
2.1.2 Атомизм и принципы диалектики
4





2.1.3 Атомизм в контексте созерцательного,
преобразовательного и коэволюционного типов мировоззрения
2.2 Атомизм как способ преодоления ничтоизации
Глава 3 Взаимоотношения части и целого как проблема
социального атомизма
3.1 Часть и целое как противоположные категории
3.1.1 Общая постановка проблемы
3.1.2 Приоритет части но отношению к целому как характеристика социального атомизма, выраженного современным либерализмом
3.1.3 Приоритет целого, выраженный в холизме и органицизмс как оппозициях социального атомизма
3.2 Проблема единства части и целого в связи
с концепцией коэволюции
3.2.1 Истоки проблемы, способы и пути
ее развития
3.2.2 Современные коэволюционные концепции как
синтез рациональных идей прошлого
Заключение
Библиографический список 9
ВВЕДЕНИЕ
Сложнее всего на свете простота. 2,. Парадокс, поставленный самой жизнью, находит свое выражение в атомизме.
Атомизм атомистика, возникший как своеобразный ответ на парадоксы Зенона, выступал как характеристика начал мира атомов и пустоты. Его главная идея взаимодействие атомов без абсолютного соприкосновения, так как факт соприкосновения противоречит самому принципу атомизма. Понятие атома задумывалось греками как самое простое, единое и неделимое.
Сегодня атом как микрочастица физики сложный и неисчерпаемый мир, но в философии он остается все тем же помышленным логическим пределом деления и своеобразным
ключом к решению многих онтологогносеологических проблем. Идея античных атомистов есть гениальная догадка об организационных единицах каждого уровня бытия. В физике сегодня это кварк, в математике единица, в логике понятие, в биологии клетка, в социологии индивид.
Суть атомизма как философского подхода в атомах абстрактного схватывания и выражения предметного мира. Проблема атомизма как и многие проблемы онтологии, возникшая на уровне простого уровне микромира, переходит на уровень сложного, а именно идеи
атомизма проникают в социум, во взаимоотношения человека и общества.
Актуальность


На основании этого показана неправомерность сведения атомизма к механицизму и метафизике. Атомистику предложено рассматривать как своеобразную метамодель научного способа познания действительности. Раскрыто действие принципа единства исторического и логического в атомистическом учении. Проведены параллели между онтологогносеологическими проблемами атомистики в историческом контексте с современной интерпретацией и найдены их общие основания. В рамках атомистической концепции определен способ преодоления проблемы ничтоизации мира и человека. Используя основные характеристики атома субстанциональность не физическую, как это было раньше, а логическую и принцип тождества, атомизм сегодня может занять свободную нишу всеописателыюй картины мира с целью преодоления агностических и скептических взглядов, вызванных появлением новых парадоксов Зенона, ничтоизирующих бытие. Сопоставлены концепции атомизма философского и естественнонаучного и выявлено их взаимовлияние. Обоснован философский статус понятия социальный атомизм и определена его роль в формировании коэволюционной модели мироотношения. Диссертация, изложенная на 1 странице, состоит из введения, трех глав и заключения. Библиографический список включает в себя 0 наименований. Структура работы обусловлена задачами и целями исследования. При формировании структуры нашего исследования мы использовали принцип историзма, принцип логического построения текста. Атомизм, пройдя ряд стадий своего развития, укореняется сегодня на высшем уровне мира в социуме. Можно говорить о господстве атомизма в социальной онтологии социальном атомизме, находящей свое выражение в современном либерализме. Отождествление атомизма с механицизмом является неправомерным. Атомизм способствовал формулировке одного из принципов диалектики принципа всеобщей связи. Не чужд атомизм и принципу развития, что подтверждено представленной эволюцией идеи атома. Восхождение атомизма с одного уровня материи на другой, более высокий, связано с соответствующим повышением организации явлений, т. Решив однажды парадоксы Зенона, атомизм может сегодня снять некоторые современные противоречия, оформившиеся в высшей форме процессуальности деятельности. Расширение человеком сферы идеального с помощью деятельности ведет к ничтоизации не только материи, но и человека, к потере им субъектных качеств, своей идентичности. Каждый этап развития действительности накладывал свой отпечаток на осмысление понятия атома, что способствовало возникновению переломных моментов в атомизме как одном из способов познания. Наслоение активных черт в понятии атома с каждым этапом развития все больше приводили к выводу о самоактивности, самодвижении и субъектности в настоящее время о самоорганизации материи. В рамках социума это нашло выражение в формировании активистского отношения человека к бытию. К новому типу мироотношения можно прийти не путем полного отрицания предшествующих типов, а на базе синтеза их позитивных идей. Античный атомизм
1. Античный атомизм, важная часть истории древней философии, ценная по своему содержанию, является одним из вариантов решения проблемы первоначала, занимающей центральное место в философии того времени. Имя родоначальника атомизма Левкиппа часто 1 предавалось забвению или объявлялось мифом. Левкиппа и Демокрита трактуется неоднозначно, порой даже идеалистически Ф. А.Ланге, П. Наторп, В. Кинкель, В. Соловьев. Данная ситуация сложилась вследствие того, что Демокрит называл свои неделимые частицы не только атомами, но и идеями, что позволяло сближать атомы Демокрита и атомы Платона. Но у Демокрита атом, вид, идея выступает как понятие, обозначающее физический элемент, у Платона метафизический надфилософский. Атомы или совсем не существуют, или суть невещественные динамические единицы, живые монады 0, 4, можно встретить у В. Аналогичного мнения придерживается немецкий философ, исследователь работ К. Поппера Э. Эзер, отмечая, что демокритовская теория о том, что мир состоит из атомов, с точки зрения содержания принципиально не отличается от мифа.