Функции афоризмов в структуре и динамике познавательной деятельности человека

• Автор: Сазбандян, Тамара Валерьевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 143 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ

АФОРИЗМОВ В ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1. Особенности применения афоризмов в исследовании

бытия человека.

2. Роль афоризмов в раскрытии незримой сущности

3. Афоризмы в исследовании проблем повседневности

Глава 2. АФОРИЗМЫ КАК ФОРМЫ ОТРАЖЕНИЯ

ТВОРЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.

1. Структурнологическая модель афоризмов

и их познавательная эффективность
2. Афоризмы в познании творческой деятельности человека
3. Значение комплексного подхода к афоризмам
в познавательной деятельности человека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Образы, создаваемые нашим сознанием в процессе познания действительности, доминируют не только при непосредственном соприкосновении сознания с внешним миром, но и при отвлечении мысли от непосредственного контакта с реальностью. В связи с этим оперирование мысленными образами получило в нашем исследовании особый статус в иерархии познавательных процессов под названием образного мышления. В познании бытия человека прямого пути к истине нет. Этот путь может быть преодолен при помощи образных представлений, создаваемых под влиянием афоризмов, адекватных событиям или явлениям. Вранстнер Г. Таранов П. С. Искусство риторики. Симферополь, . С. 3. Образы представляют собой предварительную ступень, своего рода этап формирования теории, платформу для всестороннего и последовательного анализа и поиска новой информации. Избыточное количество элементов образа в начале формирования теории потом сокращается, остаются только те, которые удовлетворяют требованиям гносеологического соответствия. Если рациональные компоненты мышления в процессе познания бытия предназначены для описания объекта в его информативных точках, следуя принципу экономичности, то чувственные образы, создаваемые с помощью афоризмов, представляют объект как в его существенных, гак и несущественных переменных, следуя принципу избыточности, тем самым определяя место и значение образных компонентов в получении положительных результатов в исследовании. Чувственный образ, необходимый в процессе познания, интегрируется из различных фрагментов и частей. Для этого необходимы не только логические операции, но и умение оперировать в своем воображении наглядными образами. Рациональный и иррациональный характер оперирования чувственными образами суть дополняющие друг друга аспекты образного мышления. Логическая строгость мышления и произвол, вносимый нашим воображением, не исключают друг друга, а, наоборот, создают единое толерантное пространство в процессе познания бытия. Если при чувственном познании человек находится под сильным влиянием факторов, относящихся к внешнему миру, то при мысленном оперировании он приобретает особую свободу свободу произвольного оперирования познавательными единицами образами представления. Человеческий мозг активно, работает не только при ощущениях и восприятиях, но и при отвлечениях от непосредственного воздействия внешних раздражителей. Спонтанная активность мозга, его синергетика обеспечивают субъекту свободу действия в пространстве своего сознания. Философ и психолог А. Это проявление большой активности и избирательности восприятия. Даже подсознательные восприятия активноизбирательны. В переливающийся поток разнообразных впечатлений сознание активно вносит определенный порядок. Человек может логически связывать и развивать в своем сознании мысли таким образом, что они оказываются не только копией отображаемых предметов и их связей, а преобразованных воспроизведением, в котором мысль предвосхищает естественный ход событий. Оперирование образами в ходе мышления существенно отличается от формированиячувственного образа при непосредственном соприкосновении субъекта с реальным миром. Вероятно, композиторы, оперируют в процессе творчества звуковыми образами, а дегустаторы сличают свои ощущения с хранящимися в памяти обонятельными впечатлениями. Это обстоятельство не отменяет конституирование способности человека оперировать образными представлениями в особый, класс мыслительных процессов образное мышление. Особенностью образного мышления является оперирование чувственными образамипредставлениями под влиянием афоризмов. Абсолютной свободы для человека нет даже в мышлении. В этом отношении воображение есть свободная игра с образами, но, в отличие от образного мышления, воображение наделено большей свободой вплоть до произвола, анархии и бегства от порядка. Вероятная детерминация сохраняется при всех формах активности вплоть до спонтанности. Процесс мышления в ходе исследования бытия включает в себя все многообразие репрезентации реальности и операции с ней. Спиркин А. Г. Сознание и самосознание. М. Политиздат, . С. .