Художественная деятельность (философский анализ)

• Автор: Рябов, Вячеслав Федорович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 363 c. : ил

ВВЕДЕНИЕстр.

ШВА I. ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ШлОСОФС

КОСОЩ ЮЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ стр.

1.Понятие художественная деятельность стр.

2.Соотношение художественной деятельности

и искусствастр.

3.Художественная деятельность в системе ду

хозного производства.стр.

ГЛАВА П.ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.стр.

1.Проблема гносеологии искусства в марксистсколенинской философии, г.стр.

2.Специфика художественного отражения стр.

3.Художественный метод.стр.
4.Художественное мышление и практика
творчества стр.
ГЛАВА Ш.РИЧИННЫК ФАКТОРЫ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.стр.
1.Потреби ость в искусстве.стр.
2.Художественный интерес.стр.
3.Мотивы и цели в художественной деятельности.стр.
ГЛАВА 1У.ПРОИЗВЕДЕНИЕ ИСКУССТВА КАК ОБЩЕСТВЕННОПОЛЕЗНЫЙ ПРОДУКТ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.стр.
ЗАКЛЮЧЕНИЕстр.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Там же,с
человеческого проявления жизни Маркс есть ключ к пониманию общественной значимости художественной деятельности Отсюда следует, что и само понятие художественнвсть выступает в более узком значении, чем определение специфики этого вида деятельности Вся суть здесь в том, пишет В. П.Иванов, что акт творчества, являющийся одним из многих жизненных проявлений субъекта, служит в искусстве для воспроизведения, удвоения . Данная позиция, утверждаемая в эстетике, служит посуществу своеобразным выходом из методологического тупика определения специфики искусства и существа художественной деятельности, ибо подход к этому был односторонний. Подобный выход можно назвать скорее философскосоциологический, чем эстетический, на что раньше еще обратил внимание П. В.Копнин. Переживание, по его словам, есть ключ к пониманию искусства и специфики художественного отражения, суть которого заключена в его отношении к явлениям действительности, его роли в практическом взаимоотношении субъекта и объекта. Искусство не только познает мир,бно и переживает его. I.Художественная деятельность, с Эту же мысль указанный автор последовательно развил ранее в монографии Человеческая деятельность. Познание. Искусство. Киев,. Диссертант считает данную точку зрениявесьма плодотворной не только для специальных наук об искусстве, но и для уяснения философскомировоззренческой сущности искусства, для понимания смысла и назначения художественной деятельности в связи с ее социологическими характеристиками. Ранее автор настоящей работы отстаивал понимание предмета искусства как процесса переживания, духовного удвоения сущности человека как совокупности всех общественных отношений процесса, который объективизируется в произведении и воспрэиз
водится в момент восприятия искусства публикой. Именно в характере проявления общественных отношений во взаимодействии субъектобъект, причем, не какихто обособленных эстетические, а их совокупности, мы видим возможность в решении проблем сущность искусства, предмет искусства предмет отражения, предмет деятельности, специфика художественной деятельности. Все названные проблемы взаимосвязанно выступают как проблемы философско социологические при любом аспекте их рассмотрения. Копнин П. М., , с. Рябов В. Ф. Социальная природа искусства к спорам о предмете искусства. Л., . Если взять любой аспект философского анализа, то очевидно, что различные понятия,категории обозначают как раз разные стороны проявления сущности данного явления как объекта исследования. Что касается художественной деятельности, то в аспекте гносеологии она не меняет своей сути как процесс отражения, а в аспекте социологии процесс труда, созидания, деятельности, представляющей собой специфический вид духовного производства. По существу своему эви названные категории отражают тот деятельный процесс, который осуществляется у художника во всех его компонентах познания, мышления, практики. Данный деятельный процесс есть процесс труда, независимо от того, трудится ли это рабочий, художник или ученыйэкспериментатор. Здесь, как и для каждого вида труда, применима та общая характеристика труда, которую дал К. Маркс Процесс труда. I.Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Характеристика процесса труда, данная К Марксом для производства в целом, относится к к труду художника, как к процессу, в котором выполняется определенная целесообразная деятельность. Это движение, которое является одновременно и деятельностью его субъекта труда. В.Р. Стало быть, труд материализуется в предаете труда, формирует его и расходует, потребляет средства труда в качестве своего органа. Из формы деятельности труд переходит в форму бытия, в форму пред
мета. Иначе говоря, процесс угасает в продукте. Итак, всеобщая форма трудового, деятельного процесса присуща и художественной деятельности в целом, которая своей целью ставит произведение искусства. Не касаясь пока того, что не всякая художественная деятельность приводит к высшим достижениям искусства, как не всякая деятельность рабочего есть созидание, мы лишь отмечаем, что понятие художественная деятельность и есть та социологическая категория, кото рая обозначает процесс творчества, процесс создания произведения искусства. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Маркс К. Энгельс Ф. Соч.