Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности человека

• Автор: Жуколина, Мария Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Иваново
• Количество страниц: 184 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЯ РАЦИОНАЛЬНОЕ,

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ И ВНЕРАЦИОНАЛЬНОЕ

1. Возникновение и развитие понятий рациональное и иррациональное.

2. Рациональное и иррациональное взаимосвязь и противостояние. Операциональное.

ГЛАВА И. РАЦИОНАЛЬНОЕ, ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ И

ВНЕРАЦИОНАЛЬНОЕ В НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ

1. Рациональное как основополагающая характеристика

научного познания.

2. Проникновение иррационального и операционального в

сферу научного мышления.
ГЛАВА ИГ. РАЦИОНАЛЬНОЕ, ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ И
ВНЕРАЦИОНАЛЬНОЕ ВО ВНЕНАУЧНОМ ПОЗНАНИИ
1. Паранаучное знание в контексте проблемы рационального
и иррационального.
2. Рациональное, иррациональное и операциональное в религиозномистических традициях
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ.
Проблема рационального и иррационального, являющаяся неотъемлемой чертой европейской философии, приобрела особое положение в современности. Е можно обозначить как одну из центральных проблем современной философии, поскольку практически все дискуссии, ведущиеся в настоящее время в разных областях философского знания, так или иначе, выходят на анализ рационального и иррационального. Данная проблема затрагивается не только в теории познания и философии науки, в процессе исследования на не выходят этика, социальнополитическая философия, не говоря уже о философии религии, культурологии и т.п.
Актуальность


Далеко не случаен тот факт, что понятие иррационального вводится в контекст философской мысли ярым рационалистом Гегелем на определнном этапе развития рационализм формулирует свою доктрину, тем самым, ограничивая себя и противопоставляя всему, что за его границами. В качестве оппозиции рациональному был выбран термин, наиболее ярко демонстрирующий свою противоположность иррациональное. См. Фуко М. Безумие и неразумие. История безумия в классическую эпоху. Гегель Г. Ф. Сочинения. М.Л. Т. ПС. Таким образом, иррациональное определяется как то, что ограничивает сферу рационального. В связи с этим категория иррациональное, как всякое отрицательное понятие, менее чтко определено. В понятие иррационального включаются как чувственное познание и интуиция, так и вера и эмоциональноэкстатические состояния психики то, что пока ещ не высветлено светом разума, и то, что разум не в силах осмыслить. Кроме того, негативность понятия проявляется в том, что иррациональное воспринимается как неправильное, ненормальное, то есть из сферы гносеологии переходит в сферу человеческих ценностей. Это приводит к тому, что рациональное и иррациональное понимаются различными мыслителями не просто поразному, но и прямо противоположным способом. То, что один мыслитель считает рациональным, другой называет иррациональным. С возникновением иррационалистического течения в философии ситуация усугубляется тем, что уже рациональное воспринимается как неполноценное, приобретает негативные черты. Наличие двух диаметрально противоположных направлений, одно из которых возносит рациональное, а другое иррациональное, убедительное свидетельство того, что изначально эти понятия ценностно нейтральны. Однако закрепившаяся за ними в рамках новоевропейской культуры аскиологическая значимость служит дополнительным препятствием в рассмотрении проблемы рационального и иррационального. В связи с этим мы обратимся к истории возникновения понятий рациональное и иррациональное, памятуя о том, что они присутствовали в философской мысли прежде, чем были сформулированы в Новое время. Мы обратимся к аналогам интересующих нас понятий и проследим эволюцию их смыслового наполнения. Если рационалист Гегель рассматривает иррациональное как то, что Разуму предшествовало и им преодолено, видит в иррациональном след разумности, то уже иррациоиалист Шопенгауэр возражает против всесилия Разума и обозначает двоякое понимание иррационального. См. Мудрагей . . Рациональное и иррациональное как философская проблема. Читая Шопенгауэра. Вместе с тем, можно выделить в них определнное ядро, сохранявшееся на протяжении всего существования. Если верна наша первоначальная гипотеза, современное многообразие трактовок понятий рациональное и иррациональное объясняется именно этим. Грекоримские корни понятий. Многозначность понятий рациональное и иррациональное заключена уже в соответствующих им понятиях греческого языка и латыни. Латинское ii в качестве своего основного значения имеет счтный, учтныйу и лишь затем разумный, одарнный разумом Ещ более многозначно латинское i спектр его значений от счт, подсчт и далее по логике деловые связи, выгода, интерес до мышление, размышление и разум Из этого можно заключить, что важнейшим критерием рациональности выступает умение подсчитать, вычислить и достичь определнной выгоды. Латинское ii появляется, видимо, позднее зафиксировано у Тертуллиана, когда за понятием i закрепляется его последнее значение мышление, разум. Образованное как антипод i, оно означает неразумие3 в смысле не недостатка разума, а, скорее, его отрицания. Более многозначно iii у Сенеки оно трактуется как неразумный, а в разговорной латыни зафиксировано как бессознательный iii механическое упражнение. Повидимому, в этой двузначности понятия заключена причина того, что на протяжении длительного времени иррациональное и операциональное отождествлялись и вопрос об их чтком разграничении до сих пор не решн. Латино русский словарь иод ред. И.Х Дворецкого. М., . Там же.