Философско-этические основания рынка

• Автор: Иванова, Наталья Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 153 с.

Хайекарасширенный рыночный порядок, являющийся продуктом социальной эволюции, понимаемый в естественном смысле, для Кейнсаэкономика цивилизованного общества, преодалевшая проблему богатства и тем самым утратившая роль базиса общественной жизни для С. Так, трудовая теория стоимости в конечном счете выражает признание человека, прежде всего свободного человека, творцом богатства, теория предельной полезности подчеркивает в человеке способность придавать смысл и значение предметам и явлениям, иными словами, обе эти теории признают первостепенную важность человеческой личности, хотя и выражают это различными способами. Средством убеждения и способом восприятия мира является язык теории, придающий многим привычным понятиям специфический философский и этический смысл. Так, знаменитое выражение Смита о невидимой руке выразительная метафора, обладавшая силой доказательства для людей с определенными религиозными и культурными представлениями. России и их осмысления в этикофилософских системах становится ясной общехристианская идея единства материального и духовного мира, которая в свое время послужила религиозной основой и учения Смита, в частности оправдание корыстного интереса и богатства и придание ценности труду. Но преломленная, например, в учении Булгакова о Софии, эта идея определила представление о богатстве не столько как о наборе материальных благ, которыми располагает индивид, сколько как о некоторой мощи общества в целом и о труде как о живой связи субъекта и объекта, связывая экономикохозяйственную сферу с идеей Бога, с христианской моралью, с особой позицией живого христианства, которое дает экономической сфере особую культуру дела и духа, Булгаков и другие русские философы заложили нравственные основы развития экономики России. Практическая значимость диссертации. Результаты исследования могут быть использованы в преподавании курсов по этике бизнеса и культуре управления. Предложенный автором подход открывает возможность более глубокого понимания сущности современного рынка, этической и экономической теории, их места в эволюции этической и экономической наук, а также их роли в развитии социальноэкономических процессов. Основное содержание и выводы диссертации опубликованы в 5 работах. Труд и богатство проблемы нравственного сознания русского купечества дореволюционной России , Современный рынок и современная наука , Рынок как социальнофилософская проблема этический анализ . Глава 1. Философскоэтические основания экономических
1. Несмотря на объективизм, доминировавший ранее в экономической теории, нельзя не видеть, что она никогда не была свободна от нравственнофилософского базиса вне зависимости от того, признавали это экономисты или нет. Особенно явно эта связь проявилась в критические периоды истории экономической науки, когда ее крупные теоретики непосредственно обращались к нравственнофилософским проблемам. Можно назвать но крайней мере двух выдающихся мыслителей нашего века, прямо заявивших об этической направленности экономической теории и пытавшихся сформулировать ее этический базис. Это русский философ С. Булгаков и английский экономист Дж. Кейнс. Принадлежа к разным философским школам и в некоторой степени к различным духовным культурам, они были едины в признании нравственного характера экономической науки, заявили о своей оппозиции ортодоксальной экономической теории, отстаивающей принцип этической нейтральности. При этом их исходные мировоззренческие позиции, а также понимание проблемы совершенно не совпадали. Мы. Именно она впервые открыто поставила проблему должного в политэкономии, сделала упор на ее практические функции и сформулировала в качестве основной задачи обоснование принципов социальной политики, направленной на достижение национального благополучия. Историческая школа оказала большое влияние на русскую экономическую мысль конца XIX начала XX века. Национальногосударственный подход к экономическим явлениям, который она отстаивала, и принцип неразделимости нравственного и хозяйственного, на который она опиралась, нашли почву в России и понимание среди многих русских экономистов.