Философские основания музыки

• Автор: Дондоков, Баир Бато-Дугарович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 123 с.

Для его реализации, воплощения как звукового феномена, необходим исполнитель, выступающий в роли интерпретатора, посредника, связующего звена между автором и слушателем. И, наконец, конечным звеном в этой триаде является слушатель, без которого также невозможно проявление музыкального произведения как феномена. Автор произведение зритель слушатель, читатель . С. Раппопорт. Наша задача изучить не отдельные звенья, а весь путь от художника к зрителю. Раппопорт С. Проблемы художественного творчества. М. . С. . Соколов А. Там же, с. Раппопорт С. Проблемы художественного творчества. М. . С. 6, . Все это, на наш взгляд, очень важно с точки зрения классификации основных философских проблем, связанных с музыкой. Их можно разделить на следующие группы. Первый круг проблем связан с вопросами композиторского творчества и концентрируется вокруг основных проблем, стоящих перед всякой философской системой. Эти вопросы носят глобальный, онтологический, характер. Вторая группа проблем затрагивает вопросы, связанные с интерпретацией нотного текста и их можно условно обозначить как герменевтические, семиотические, структуралистские и т. Здесь же проблемы анализа нотного текста. И, наконец, последняя группа проблем связана с проблемами коммуникации и отражает психологические аспекты, вопросы социологического характера. Философы в рамках своих концепций рассматривали самые общие, фундаментальные проблемы музыки. Вовлечение музыкальных предметов в понятийное пространство метафизики, начавшееся с пифагорейцев, образовало устойчивую историкофилософскую традицию платонизм и неоплатонизм, средневековые теологические учения о музыке как гармонии мира Боэций и Августин, трактаты Декарта и Кеплера, немецкая философская эстетика Кант, Шеллинг, Гегель. Музыка большей частью рассматривалась как один из видов искусств, и ее проблематика затрагивалась в рамках эстетики. Нынешнее же внимание к философии музыки лишь отчасти обусловлено стремлением науки ко всеохватности своих теоретических построений. Особую ценность представляет и другой пласт исследований, который представляют работы музыковедов. Философские основания музыки всегда находились в поле их зрения. Всякая цельная теория музыки нагружена философским содержанием, но, по мере своей секуляризации она перестала думать о конечных основах гармонии. Очевидно, что философская проблематика имплицирована в большинстве предметов музыкальной теории и истории так, например, понятия тональность и модуляция необходимо содержат в себе представления о единстве и движении, а проблема тонального родства связана с пониманием обертонового ряда как числового ряда. Ее высвобождение позволяет как переосмыслить сами эти предметы, так и встроить их в ту или иную онтологическую или феноменологическую схему. Хотя музыкознание и является в системе искусствознания методологически наиболее оснащенной на сегодняшний день областью, располагающей значительным количеством развернутых теорий и концепций, в тоже время налицо и несовершенство ее понятийного аппарата. Шестаков Г. Философия музыки как миф. Шеллинг. Ьаи1ати5. Холопов Ю. О теории Хиндемита. Ьаис1ати5. М. , с. Еще большее количество понятий не завершило свой эволюционный путь в сторону повышения степени обобщенности. Тщательное изучение систем соотносительных понятий может оказаться весьма перспективным направлением музыкальной теории. Естественное духовное родство музыки и философии, в силу вышесказанного, зачастую провоцирует на использование философских понятий и категорий в узкоспециальных исследованиях. Карл Маркс писал по поводу схожей ситуации в естествознании . Об этом же с легкой иронией пишет и Т. Чередниченко Профессиональный философ всегда может упрекнуть философствующего музыковеда, что дальше ученической эклектики построения последнего
не поднимаются. По признанию музыковедов, наша теория музыки есть теория музыкального произведения. Котляревский И. Музыкальнотеоретические системы европейского искусствознания. Киев, , с. Чередниченко Т. Идеи Ю. Н. Холопова к философии музыки Ьаиатиэ.