Модельно-резонансный подход как основа философской рефлексии

• Автор: Дрюк, Маргарита Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Симферополь
• Количество страниц: 171 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ МОДЕЛИРОВАНИЯ В НАУЧНОМ ПОЗНАНИИ И ФИЛОСОФИИ

1.1. Модель как специфическая форма и средство научного познания.

1.2. Предпосылки для постановки вопроса о модельном характере философской рефлексии. Модельнорезонансный подход

1.3. Современные концепции многомерности и ее модельнорезонансная транскрипция.

1.4. Классические философские альтернации материальноеидеальное, объективное субъективное с позиции модельнорезонансного стиля мышления.

1.5. Позитивизм или герменевтика

1.5Л. Позитивизм в контексте кризиса закрытой

рациональности

1.5.2. Герменевтика расширение предмета и познавательная ценность.

1.5.3. И позитивизм, и герменевтика
1.6. Выводы
ГЛАВА 2 МОДЕЛЬ ЧЕЛОВЕКА ОТ ОДНОМЕРНОСТИ
К РЕЗОНАНСУ МНОГИХ ИЗМЕРЕНИЙ
2.1. Координаты дискурсов о человеке.
2.2. Некоторые важнейшие концепции антропогенеза
исходные основания и границы применимости
2.3. Самосовершенствование и деструктивность как формы проявления антропоцентризма
2.4. Модельнорезонансный анализ различных типов философской рефлексии о человеке в стиле парадигм
Чйо и ехЫем.
2.5. Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Веряскина Есть частнонаучное, психологическое, философское исследование, то есть разные плоскости рассмотрения, позволяющие увидеть различные уровни, проекции которых в едином, целостном интегративном образе оказываются несовместимыми. Эта проблема, как и проблема кажущейся несоизмеримости философских концепций человека, формирующихся в рамках различных фундаментальных парадигм соо, ехзепг и др. Совмещение различных концепций человека, как будет показано далее, возможно, однако, не в едином, целостном интегративном образе, а в открытой интерконцеитуальной системе резонирующих его теоретических моделей, работающих в рамках концептуального пространства, заданного тем или иным типом философской рефлексии. Анализ способов построения различных моделей в науке, предпринятый еще Шгоффом 3, обнаруживает, что все основные виды абстракций и абстрагирования осуществляются с помощью моделей и в виде моделей. Иными словами, моделирование является способом реализации абстрактного мышления абстрагирования. В этой связи целыо настоящей работы явились экспликация модельного характера философской рефлексии и связанное с ней формирование принципов многомерного критикорефлексивного философского анализа, удовлетворяющего критериям открытой рациональности и современной рациональной критики. Представление о моделировании как универсалии естественнонаучного и философского мышления, его структурнологической и смыслообразной основе позволяет использовать уже известные правила построения и оперирования естественнонаучными моделями для выяснения принципов организации философского знания, вводя при этом представление об операциональном содержании познавательных образов. Общая идея операционализма была предугадана И. Кантом, который, согласно Д. В. Пивоварову утверждал, что . Эта идея успешно используется не только в области философии и методологии науки II. Кэмпбелл, П. У. Бриджмен, В. П. Бранский, И. В. Бычко, Д. В. Пивоваров, . . Степин и др. Ж. Пиаже, школ Л. С. Выготского и Дж. Брунера, а также педагогике П. Я. Гальперин и др. Согласно операционалистским концепциям, научное понятие синонимично соответствующему множеству измерительных операций, а психический образ возникает как продукт интериоризации внешних предметных действий. Операционализм в его современной модификации рассматривает операцию не столько как пропасть между человеком и миром Н. Кэмпбелл, П. У. Бриджмен и др. В.П. Бранский, Д. .. Степин. Последние репрезентируют в мышлении те или иные главные сущностные характеристики исследуемой реальности. В таком виде деятельностный подход вполне может оказаться продуктивным в решении проблем обшей философии и философской антропологии. При операциональном понимании содержания философских образов и представлений проблема структуры и динамики философского знания, как особого вида теоретической мысли, трансформируется в проблему организации и функционирования открытой системы резонирующих абстрактных объектовидеализаций, репрезентирующих исследуемую реальность. В рассматриваемом контексте представляет также интерес интервальный принцип Ф. В. Лазарева В. Н. Сагатовского, отражающий идеализацию опыта познающим субъектом, выбор нужных ему интервальных ситуаций интервалов абстракций, в рамках которых он получает возможность обнаруживать свойства и устойчивые отношения вещей , . Заслуживает внимания использование принципов моделирования для снятия разрешения парадокса рациональности и формирования современных представлений о рациональности вообще и критериях рациональной критики, в частности Порус В. Н. 2, 0. С этих позиций нет парадокса открытой и закрытой рациональности есть их смысловое единство как двух основных способов моделирования одного и того же объекта нормативнокритериальный способ закрытая рациональность и критикорефлексивный открытая рациональность. Таким образом, автор 2 дает нетрадиционную трактовку закрытой и открытой рациональностей как различных состояний или фаз рациональности статической и динамической, результата и процесса. Статическая и динамическая модели описывают один и тот же объект рациональность дополнительным образом.