Феномен пророчества : Онтологические, гносеологические, культурно-исторические основания

• Автор: Довгаленко, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 166 с.

Введение

Глава 1 Концептуальнотеоретические предпосылки рассмотрения феномена пророчества

1 Конститутивные условия возможности феномена пророчества

2 Феномен времени как основание пророчества

Глава 2 Типы пророчества в бытии и парадоксах времени

1 Линейное пророчество в модусах времени

2 Топологическое пророчество в отношении времени и вечности

3 Холистическое пророчество в динамике кенозиса вечного и абсолютного во временное и относительное
Заключение

Список библиографии

Введение
Актуальность


Принципиальным моментом, в связи с исследованием роли и места феномена пророчества в ракурсе различных темпоральных установок, выступает проблема выделения его типов, видов, разнообразных способов его актуализации, а так же познания, понимания и мышления. Это является одной из важных задач, поставленной в данном диссер тационном исследовании. Философское понимание сущности феномена пророчества всегда определялось культурноисторическими горизонтами. Поменяв акценты местами, мы исходим из оснований онтологичности, гносеологичности, временности, языковости пророчества в мире. Исследование феномена пророчества именно с этих позиций проясняет его укорененность и необходимость непосредственно в бытии и бытии человека. Данные исследования показали необходимость изучения пророчества, его особой неповторимой роли в бытии и времени, современного понимания и оценки данного феномена. ЛевиБрюль Л. Сверхестествеиное в первобытном мышлении. М . ЛевиСтросс Л. Магия и религия Структурная антропология. М., . Генон Р. Рождение Аватара. Конец света. М., . Кравцов М. А. Киша о праведнике Раби Шнмон. Фрагменты из книги Зогар Зохар. М., . ЦЦуцкий Ю. К. Китайская классическая Книга Перемен. М., . Раби Шимон Фрагменты из книги Зогар Зохар. М., . Франк С. Л. Духовные основы общества. М., . Трубецкой С. Н. Собр. Т. 1. М., . Шестов Л. Сочинения. М., . Маркова Л. А. Теология в эпоху постмодернизма Вопросы философии. Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культу ре. Т. 1. М . Объект и предмет исследования. Объектом данного исследования является феномен пророчества. Предметом исследования является единство, корреляция онтологического, гносеологического, культурноисторического аспектов феномена пророчества, укорененного в вечности, времени и мире. Цель и задачи исследования. Цель настоящего диссертационного исследования философский анализ предельных метафизических оснований феномена пророчества. Рассмотреть сущность и определить место и роль феномена пророчества через базисные философские концептуачьноионятийные установки онтологическую, гносеологическую и культурноисторическую. Дать определение феномена пророчества в его сущностных характеристиках исходя из коррелятивной связи представленных установок. Обосновать философское понимание пророчества как духовнопрактической формы а проникновения в сущность отношения времени и вечности б включения опыта этого проникновения в контекст исторического бытия человека. Выделить типы пророчества, раскрывающие связь данного проникновения с различными темпоральными установками. Прояснить философскую сущность феномена пророчества и возможность выделенных типов в историческом и личном бытии человека через определенные конкретизирующие виды. Выявить связь типов и видов пророчества с онтологическими горизонтами бытия мира. Методологической и теоретической основой диссертации является концептуальнотеоретический базис различных подходов и принципов отечественной и мировой философской мысли, открывающий различные возможности, направленные на исследование феномена пророчества. Ильин И. А. Собр. Т. 6. Кн. М., . Принцип системности, заложенный в основание темпоральных установок, через призму которых рассматривается феномен пророчества, где каждая часть установка является неповторимой, завершенной и самоценной в общей структуре представленного ракурса. Осуществлено новое синтетическое видение феномена пророчества через единство и взаимопроникнутость базисных философских установок, оказавшихся наиболее сущностными, инвариантными для различных сторон пророчества и раскрывающих его смысловую природу. Обозначены предельные конституитивныс основания, делающие возможным как наличное бытие, так и познание феномена пророчества. Дано понимание пророчества как духовнопрактической формы проникновения в сущность отношения времени и вечности и инкорпорации опыта данного проникновения в историческое и личное бытие. Выявлена типология пророчества, направленная на раскрытие существа времени и его возможных представлений, выраженных в линейной, топологической активности и связи с вечностью.