Философско-герменевтическая концептуализация времени

• Автор: Фомин, Антон Львович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 179 с.

Содержание
Введение.

Глава 1. Эксплицитная философскогерменевтическая концептуализация времени

1. Префшурация времени

2. Конфигурация времени.

3. Рефигурация времени

Глава 2. Имплицитная философскогерменевтическая концептуализация времени.

1. Время префигурации

2. Время конфигурации

3. Время рефигурации.

Заключение.
Литература


Особого внимания заслуживают сравнительные исследования философского творчества Дильтея с концепциями Шлсйермахера, Гуссерля и Хайдеггера, выполненные К. Р. Бембречом 9 и И. М. Фехером 6. Среди отечественных специалистов, занимающихся изучением философского наследия Дильтея, выделяется фундаментальная работа Н. С. Плотникова , посвященная становлению взглядов и творческой эволюции немецкого мыслителя. Среди зарубежных исследований, посвященных реконструкции концепции времени М. Хайдеггера, следует отметить работы Д. Берета 0, Д. Бурена 7, Д. Вуда 5, Х. Г. Гадамера , Ж. Гродена , Т. Кисиля 6 7, А. Койре , Д. Козенца 9, Д. Ф. Креля 8, Ф. А. Олафсона 7, К. Финска 8, Ф. В. фон Хсррмана 4 5 6 и Г. Хюни 9, которые являются не только своеобразным путеводителем по основным трудам немецкого мыслителя, но также содержат ценные критические замечания, позволяющие лучше понять эволюцию его мысли. Примечательно, что интерес к философскогерменевтической концепции времени М. Хайдеггера проявляют не только представители континентальной философии. Одной из самых фундаментальных работ, посвященных Бытию и времени, является работа В. Д. Блаттнера 2, одного из представителей современной аналитической философии. Следует отметить также значительное число компаративистских исследований, в которых авторы пытаются уловить специфику хайдеггеровской мысли по сравнению с философскими воззрениями Аристотеля В. Броган 5, Ж. Деррида 1, предшествующей герменевтикой К. Р. Бембреч 9, И. М. Фсхер 6, феноменологией Э. Гуссерля Р. Д. Достал 2, X. Дрейфус и Д. Хогеланд 4, Э. Левинас 8, Ф. В. фон Херрманн 6 и постструктурализмом Р. Бердсворф 1, Д. Ходж 4. Данные работы обладают для нас наибольшей ценностью, поскольку, хотя и сосредотачиваются на конкретных персоналиях, тем не менее, впервые делают выводы о специфике философскогерменевтической концептуализации времени. Отметим, что отечественные исследователи творческого наследия немецкого мыслителя по тонкости историкофилософского анализа ничем не уступают своим зарубежным коллегам. Среди работ, посвященных реконструкции и анализу философскогерменевтической концепции времени М. Хайдеггера, выделяются исследования П. М. В. Кузьмина , В. Куренного , М. В. Позднякова , Е. В. Фалева 1 2 3, С. С. Хоружия В и А. Г. Чернякова 0. Отдельного внимания заслуживает работа И. А. Михайлова , детально представляющая становление философии раннего Хайдеггера и описывающая его взаимоотношения со всеми философскими и религиозными направлениями того времени. Большой интерес представляют также труды В. И. Молчанова , в которых не только производится сопоставление концепций времени Канта, Гуссерля и Хайдеггера, но и предпринимается их полномасштабная критика. В. В. Бибихина в году в книге Витгенштейн смена аспекта впервые в отечественной литературе было предпринято сравнение философских взглядов . Витгенштейна и М. Хайдеггера, в результате чего открылся новый взгляд на творческую эволюцию обоих мыслителей. Эвристическая ценность сборника года выпуска под названием Ранний Хайдеггер материалы к семинару заключается в том, что в ней делается попытка согласования аналитики i с философией события. Среди недавно защищенных диссертаций выделяется работа Савина А. Э. 6, посвященная становлению трансцендентальнофеноменологической концепции истории Э. Гуссерля и ее истолкованию в работах М. Хайдеггера, Э. Левинаса, Х. Г. Гадамера, П. Рикера и др. Существенно меньше исследований посвящено философской герменевтике Х. Г. Гадамера, причем среди них, насколько нам известно, нет ни одной специальной работы по его концепции времени. Зарубежные исследователи по большей части сосредотачиваются па феномене историчности. Так, например, Ф. Р. Анкерсмит в работе Возвышенный исторический опыт 3 подробно освещает специфику гадамеровской интерпретации исторического опыта, связывая его с эстетической и гносеологической проблематикой. Масштабный анализ Истины и метода и экспликация основных принципов герменевтики Х.