+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Эволюция разума человека как эпистемологическая проблема

Эволюция разума человека как эпистемологическая проблема
  • Автор:

    Пугачева, Людмила Геннадиевна

  • Шифр специальности:

    09.00.01

  • Научная степень:

    Докторская

  • Год защиты:

    2008

  • Место защиты:

    Москва

  • Количество страниц:

    356 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"ГЛАВА 1. РАЗУМ КАК ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКОЕ И ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ ПОЗНАНИЯ 1.3 Абстрактная цель как контекст познания и знаковоаналоговая


ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. РАЗУМ КАК ЭПИСТЕМОЛОГИЧЕСКОЕ И ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ ПОЗНАНИЯ

КОНСТРУИРОВАНИЯ РЕАЛЬНОСТИ.


1.1 Философские основания возвращения понятия разум и его употребление в эпистемологическом и феноменологическом контекстах 1.2 Предпосылки формирования идеи единого разума в неклассической
философии.

1.3 Абстрактная цель как контекст познания и знаковоаналоговая

концепция разума в эпистемологии индивида


1.4 Феномен границы как основание интенциональности разума и предметного восприятия реальности

ГЛАВА 2. ЯЗЫК КАК ЭПИС ТЕМОЛОГИЧЕСКОЕ УСЛОВИЕ СОЦИАЛЬНОКОММУНИКАТИВНОГО ПОЗНАНИЯ

И ЭПИСТЕМОЛОГИЯ ИНДИВИДА.

2.1 Эпистемология выразимого и невыразимого в языке образование


абстрактнологических позиций участника и наблюдателя бытия
2.2 Поворот от социально ориентированной к индивидуально
ориентированной эпистемологии.
2.3 Власть текста как механизм социальнородовой эпистемологии
ГЛАВА 3. ЭВОЛЮЦИЯ ЭПИСТЕМОЛОГИИ ОТ ПОНЯТИЙНОГО
ИНТЕЛЛЕКТА СООБЩЕСТВА К РАЗУМУ ИНДИВИДА.
3.1 Интенциональность тела и невыразимый допредикативный
порядок бытия.
3.2 Допредикативный уровень осознания познавательного акта ответственность как выбор и долг.
3.3 Структура познавательного акта в социально ориентированном и индивидуально ориентированном познании с точки зрения
феноменологии тела.
3.4 Структура субъекта восприятия в эпистемологических позициях допредикативного и дискурсивного мышления
ГЛАВА 4. ЭГ1ИС ГЕМО ЛОГИЧЕСКАЯ ФУНКЦИЯ ОСОЗНАНИЯ
НЕВЫРАЗИМОГО ЗНАНИЯ В РАЗВИТИИ РАЗУМА ЧЕЛОВЕКА
4.1 Аналоговая позиция разума в науке и философии и идея
невыразимого порядка бытия.
4.2 Невыразимая определенность трансцендентального порядка
как условие формирования реальности в восприятии индивида
4.3 Осознанный выбор допредикативного порядка условие
эволюции разума человека.
4.4 Осознание эйдоса тела как цели эволюции индивидуального
разума.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Прикладное значение представленных идей состоит в возможности построения различных эйдетических моделей эволюции разума человека, а также описания аналоговых технологий, применяемых в психологии, организационном консалтинге и современной медицине. Результаты работы могут быть использованы для формирования учебных программ по теории познания, философской антропологии и онтологии. Апробация работы. Материалы диссертации легли в основу лекционных курсов, читавшихся на кафедрах моделирования организационноуправленческой деятельности и социальных коммуникации , гг. Поволжской академии государственной службы, а также на кафедре философии Саратовской государственной академии права им. Д. И. Курского . Основные положения и результаты диссертационного исследования отражены в монографии автора Эволюция разума человека как эпистемологическая проблема , а также четырех монографиях, написанных в соавторстве гг. Высшей аттестационной комиссии Министерства образования и науки Российской Федерации. Материалы диссертации были представлены на российских научных конференциях, среди которых Региональная межвузовская конференция Молодежь и будущее России Саратов, Зимний методологический семинар Конфликты в условиях становления гражданского общества Свердловск, IV Горчиновские чтения религиоведение и востоковедение. СанктПетербург, . Философия ценностей религия, право, мораль в современной России Курган, Международная научная конференция Современная онтология III Категория взаимодействия СанктПетербург, . Диссертация прошла обсуждение и была рекомендована к защите на заседании кафедры философии Федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации от протокол и принята к защите на заседании диссертационного совета Д2. Федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации от 2 протокол 7. Структура работы. Структура работа отражает цель и логику решения исследовательских задач. Диссертация состоит из введения, четырех глав, включающих пятнадцать параграфов, и заключения. Глава 1. Разум как эпистемологическое и феноменологическое основание познанияконструирования реальности. Наше исследование сферы разума отталкивается от идеи эпистемологического креационизма образа реальности, его формирования интерсубъективным коммуникативным разумом человека в соответствии с объективной структурой знания. Мы также исходим из того, что познание составляет сущность человеческой природы, что человек познающее существо и объективная реальность, с которой имеет дело человек, в той форме, в которой вообще он получает возможность соприкоснуться с ней и осознать ее результат эволюции разума. В первой главе мы предлагаем рассмотреть разум в двух смыслах как объективную интерсубъективную по способу образования структуру знания, существующую в социуме в качестве дискурсивных практик, и как индивидуальноукоренный феномен, чья интенциональность создается довербальным, допредикативным осознанием абстрактной цели жить первичного отношения разума человека к бытию. В центре философского анализа оказывается индивид как мыслящий разум, воплощающий уникальную позицию в бытии. Отношение индивидуального разума к бытию является областью невыразимого, интимного отношения живого уникального существа к реальности. Отечественный исследователь В. М.Найдыш связывает индивидуальное бытие с тайной и непредсказуемостью, а также с выбором И природа, и массив обстоятельств повседневного существования, неповторимые и уникальные для каждого отдельного человека, несут в себе также постоянный заряд таинственности в силу такого модуса бытия, как его непредсказуемость. В любых актах человеческой деятельности никакая цель, направляющая и регулирующая деятельность, никогда в полной мере, абсолютно не воплощается в результатах данной деятельности.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Название работыАвторДата защиты
Теоретико-методологические основы познания сущности живого Денискин, Сергей Александрович 2010
Социально-классовая сущность пессимизма Лебедев, Вадим Зиновьевич 1984
Предмет и метод философии в наукоучении И.Г. Фихте Иваненко, Антон Александрович 2007
Время генерации: 0.992, запросов: 961