Творчество как принцип мировоззрения

• Автор: Столетов, Анатолий Игоревич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 174 с.

Введение.

Глава 1. Мировоззрение структура, типы, развитие.

1. Структура и типы мировоззрений. Принципы в структуре различных

типов мировоззрения.

2. Филогенез и онтогенез мировоззрения. Креативные возможности

различных типов мировоззрения.

Глава 2. Творчество сущность, виды, детерминанты.

1. Сущность творчества

2. Виды и интенции творчества.

3. Детерминанты творчества. Обоснование онтологической свободы

творчества
Глава 3. Мировоззрение и художественное творчество.
1. Роль мировоззрения в художественном творчестве
2. Влияние творчества на мировоззрение художника.
3. Мировоззрение и творчество Иосифа Бродского.
Заключение.
Список литературы


Соловьв В. С. Чтения о Богочеловечестве Спор о справедливости. Харьков Фолио М. ЭКСМОПРЕСС, . Заметим, что мировоззрение связывается обоими не только с индивидуальными духовными исканиями, личностным ростом, но и с философским, а не каким либо иным, подходом к окружающему нас миру, хотя, безусловно, мировоззрение не ограничивается этим подходом, поскольку до него существовавшие типы мировоззрения обладали не меньшим влиянием, да и продолжают оставаться привлекательными и на современном этапе истории. Существует распространенная точка зрения на рассматриваемую проблему, согласно которой фактором, детерминирующим мировоззренческую систему человека, является социум, общественные связи субъекта. К числу авторов, поддерживающих этот взгляд1, можно отнести Ашманиса М. Г. Мировоззрение есть определяющий совокупное поведение человека вид сознания, в убеждениях отражающий сущность общественных отношений, в которые включен субъект. Естественно, мировоззрение испытывает определенное формирующее влияние общественного сознания, как и в целом человек подвергается воздействию общественных отношений и становится личностью во многом благодаря социуму, что проявляется, в частности, в историчности этого феномена. Но абсолютизировать значение социального компонента ошибочно хотя бы потому, что при такой абсолютизации излишне вообще говорить о личности как субъекте действия и познания и ее мировоззрении. К тому же предметом диссертационного исследования избрано мировоззрение субъекта творчества, а творчество предполагает приоритет индивидуального начала. Вообще, большое количество определений мировоззрения не делает это понятие более ясным. См. Тонких Научное мировоззрение понятие, структура, функции. Воронеж Издво Воронежского унта, . Ойзерман Т. И. Мировоззрение как феномен духовной жизни общества Богомолов , Ойзерман Т. И. Основы теории историкофилософского процесса. М., Овчинников Мировоззрение как явление духовной жизни общества. Л. Издво Ленингр. Мировоззренческая культура личности Философские проблемы формирования Иванов В. П. и др. Киев. Ашманис М. Г. Формирование научного мировоззрения. Рига Зинатне, . Философский энциклопедический словарь1, работы Воинковой З. Г. и Червякова Ю. Я.2, Шубина В. И. и Капитона В. П.3 сходятся, по большому счету, на таких атрибутах мировоззрения, как всеохватность, целостность, системность и духовнопрактическая детерминация деятельности носителя мировоззрения. Еще одним важным атрибутом мировоззрения называют рациональность этого феномена. Правда, если признавать мироощущение в качестве одного из уровней мировоззрения, то становится понятно, что этот феномен нельзя ограничивать только рациональным, поскольку мироощущение чувственный, имплицитный, внерациональный, неявный уровень мировоззрения5. Это подтверждается и тем, что, если мировоззрение стремится к универсальному, всеохватному и конечному знанию, оно, это знание, затронет и внерациональные формы и методы. Да и творческий процесс, чью взаимосвязь с мировоззрением субъекта творчества мы будем рассматривать в данной работе, включает в себя и внерациональные моменты. В интересной работе К. Г1. Шуртакова Мировоззрение и методы его формирования. Концептуальнофилософский анализ отношение человека к миру и отношение мира к человеку разделяются. Последнее автор монографии не включает в состав мировоззрения. Таким образом, из этого феномена он исключает системное знание как таковое, поскольку оно представляет собой форму отношения мира к человеку, и, как можно заметить, лишено субъективности . Философский энциклопедический словарь. М., . Воинкова 3. Г., Червяков Ю. Я. Диалектика обыденного сознания и научного мировоззрения Н Место и роль обыденного сознания и познания в мировоззрении личности Межвуз. Челябинск, . Шубин В. И., Капитон В. П. Природа философского знания. Днепропетровск, . Шуртакон К. П. Мировоззрение и методы его формирования. Концептуальнофилософский анализ. Казань, . Гусев С. С., Пукшанский Б. Я. Обыденное мировоззрение. Структура и способы организации.