Чувственность как метафизическая истина бытия и познания

• Автор: Рудаков, Александр Михайлович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 141 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Эволюция чувственного космоса истины синтез

философских интенции

1. Натурфилософия чувственного бытия и познания.

2. Взаимосвязь истин сердца и истин разума как единство

человека и Абсолюта.

3. Чувственная основа истинности духа.

4. Экзистенциальные истины и их чувственная природа.

Глава 2. Роль чувственности в онтологической и гносеологической истинности субъекта

1. Чувственность бытия и духа.

2. Чувственное основание истинности человека
3. Истинность познавательных способностей субъекта
2.3.1. Истинность форм чувственного познания
2.3.2. Истинность форм рационального познания.
4. Опредмеченная чувственность и критерии ее истинности.
Заключение
Список использованной литературы


Спинозы осознало глубокие потенции, скрываемые в страстях человека и признало чувственность третьим основным феноменом человеческой природы наряду с мышлением и движением, объединяющим их в себе. Ум и воля возможны только в духовной природе, движение только в телесной, а страсти только в человеческой, соединяющей в себе дух и тело. Мышление только сон чувства, провозглашает Новалис. Представители немецкой классической философии И. Кант, Г. В.Ф. Гегель абстрагировали разум из человеческого духа и установили резкую грань между разумом и чувствами. Л.Фейербах видит в чувстве высокую степень самодостаточности и самоценности человеческого бытия. Чувственная природа человека, по его мнению, выступает в качестве активной и созидательной силы. Проблемам человеческой чувственности значительное внимание уделил К. Маркс определив се содержание как смысловое. Философия жизни В. Дильтей, Г. Зиммель, Риккерт выдвигает на первый план внерациональные способности человека переживания живую жизнь понятиями познать невозможно, поэтому они рассматривают чувство как основу познания, метод вживания, проникновения, сопереживания и вчувствования. В традиции экзистенциализма С. Кьеркегор, X. ОртегаиГассет, К. Ясперс, Н. А.Бердяев, М. Хайдеггер, А. Камю, Ж. П.Сартр понятия чувства и переживания стали основой тезауруса и главной темой исследования. Философское знание понимается как результат непосредственного внутреннего переживания, в котором слиты объект и субъект. Настроения, переживания, эмоции подчеркивают уникальность жизни каждого человеческого существа, задают смысл его существованию. Герменевтика первоначально интерпретировала понимание как вчувствование, переживание истины Э. В психоанализе 3. Фрейд, К. Г.Юнг, А. Адлер, Э. Фромм чувство представлено как проявление естественных сил и способностей человека, как форма связи между отдельными психическими состояниями человека. Представители русской философии И. Киреевский, А Хомяков, Л. Шестов, Вл. Соловьев, Н. Лосский, С. Л. Франк, И. Ильин рассматривают чувственность как особый род живого знания это знание, получаемое в таких гносеологических процедурах, как переживание, живое созерцание, сердечное созерцание, метафизический трепет, чувство космичности и др. Этой теме посвящены исследования А. С.Богомолова, В. У. Бабушкина, Г. А. Брутяна, . . Готта, Д. И. Дубровского, Г. С. Жарикова, Э. В.Ильенков, Л. Ф. Ильичева, Б. М. Кедрова, П. В. Копнина, В. А.Лекторского, Б. С. Мейлах, М. В.Мостапаненко, И. С Нарского, Л. И. Новиковой, . . Овсянниковой, Т. И. Ойзермана, М. С. Пенкина, Н. Р. Саттарова, . . Швырева. В.И. Шинкарука, Г. Х Шингарова, Э. Г. Юдина. Историкофилософскому аспекту проблемы посвящены труды В. Ф. Асмуса, Б. Б. Богданова, Б. Э. Быховского, Г. А. Кузьминой, Ф. Х. Кессиди, А. Ф. Лосева, Н. В. Мотрошиловой, В. В. Соколова, А. Н. Чанышева и др. Многочисленные аспекты чувственного мира стали объектом изучения философов Башкортостана. Чувство как многообразный и необходимый элемент картины мира рассматривается в трудах Д. А. Азаматова, В. Н.Бондаренко, Б. С.Галимова, А. А.В. Лукьянова, Д. А.Нуриева, И. М. Орешникова, Ф. Б.Садыкова, Ф. С.Файзуллина. Разнообразнейшие аспекты чувственности выделены в исследованиях отечественных и зарубежных психологов Л . С.Выготский, АН. Леонтьев, С. Х. Раппопорт, С. Л . Рубинштейн, П. М. Якобсон, И. М. Юсупов, Б. Алэн, . . Вудворте, Д. Големан, Р. Зайонц П. К. Элсуорт и другие. Эмоции рассматриваются ими как необходимый и постоянный атрибут познания и самопознания личности. Справедливо утверждение, что тема чувственного постижения реальности никогда не уходила на периферию активной философской мысли. Она часто обнаруживалась в центре самых различных философских дискуссий и споров. Предметом диссертационной работы является феномен чувственности как особой духовной реальности в структуре истинности бытия и мышления человека. Цель и задачи исследования. Основной целью данной работы является выявление неоднозначности и многомерности феномена чувственности в структуре бытия и мышления человека.