Философский анализ истинности человеческой духовности : онтологический аспект

• Автор: Канапацкий, Никита Александрович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 161 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. АНАЛИТИЧЕСКАЯ РЕТРОСПЕКТИВА ИСТИННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУХОВНОСТИ

1.1. Ретроспективный анализ истинности человеческой духовности в античной и средневековой философии
1.2. Эволюция взглядов на истинность человеческой духовности в философии Нового времени

1.3. Проблема истинности человеческой духовности в русской религиозной философии

ГЛАВА 2. ПОЗНАНИЕ ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ ИСТИННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУХОВНОСТИ

2.1. Онтологические основания духовности человека и ее философские реминисценции

2.2. Специфика познания онтологической истинности духовности человека

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Теоретическая значимость исследования состоит в обнаружении основополагающих структурных элементов и онтологических оснований человеческой духовности, определяющих ее как реальность онтологического плана, а кроме того, в выявлении особенностей функционирования духовности в ее онтологически истинной данности как феномена личностного бытия человека. Практическая значимость работы заключается в том, что материалы исследования будут полезны при разработке курсов лекций по дисциплине Онтология и теория познания, а также в процессе подготовки соответствующих спецкурсов. Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации были использованы в сообщениях и докладах автора на научных конференциях и семинарах, а также опубликованы в статьях и монографии. Материалы диссертации применялись при чтении лекций по философии в БашГГГУ им. М. Акмуллы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры философии, социологии и политологии БашГПУ им. М. Акмуллы, кафедры философии Магнитогорского государственного университета и рекомендована к публичной защите. По теме диссертации опубликовано работ общим объемом ,7 печатных листов. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы, включающего в себя 5 наименований. Общий объем диссертации составляет 1 страницу. ГЛАВА 1. Вопрос что есть подлинная истинная духовность К тому же поиск ответа детерминировал саму активность человека на пути постижения им всеобщих начал истинно человеческой жизни, человеческого бытия и социокультурного, космического, универсума. В процессе исследования столь сложного и специфичного явления, каким является человеческая духовность, следует подходить с учетом ее специфики последнего и искать истину на пересечении идей, так как духовность человека, отражая идеальное содержание онтологического многообразия мира в контексте собственной жизни, развивается, уточняется, переосмысливается и обогащается во всех культурноисторических сферах человеческой жизнедеятельности. Однажды возникнув, она не исчезает, а накапливается, откладывается в Культуре. Духовность в какойто степени отчуждается от своих создателей, приобретает объективированную или необъективированную форму, но в любом случае она социализируется, то есть становится чемто интерсубъективным и развертывается в межличностном пространстве. В связи с этим чрезвычайно актуальной и эвристичной выступает идея В. И. Вернадского о необходимости использовать для научного решения сложной проблемы все проявления духовной жизни человека 5, с. Когда мы начинаем рассуждать о духовности в ее сущностной бесконечномерной явленности и множественности форм, можно начинать рассуждать и об онтологической данности духовности, обозначая тем самым параметры ее истинности и подлинности. Причем если изначально признать это положение, многие трудности в решении проблемы познания духовности, на наш взгляд, будут устранены. Разумеется, такой философский подход не исключает использование самими философами результатов, дефиниций и метатеоретических установок других наук, изучающих духовность в качестве объекта профессионального исследования. Для понимания онтологических и гносеологических аспектов человеческой духовности и ее истинности необходимо более внимательно посмотреть на генезис духовности вообще, погрузившись в историю философии. В качестве предварительной схемы анализа можно выделить целый ряд концепций в истории философии, которые так или иначе характеризуются соответствующими качественноспецифическими представлениями о духовном. Подобный историкофилософский экскурс даст возможность провести философскорстроспективный анализ осмысления духовности, се содержания, сущности, истоков, оснований и проследить отраженную в работах мыслителей прошлого систему взглядов и представлений об ее истинности. Обращаясь к историческому аспекту рассмотрения столь сложного феномена, следует отметить, что духовность, как производное от слова дух и соотносимое с понятием душа, является одной из древнейших философских категорий, одним из вечных предметов человеческой мысли.