Эпистемологический анализ феномена поздней алхимии

• Автор: Родиченков, Юрий Федорович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 197 с.

Содержание
Введение.

Глава Г. СОВРЕМЕННЫЕ ПОДХОДЫ К АЛХИМИИ И АЛХИМИЧЕСКОЙ НАТУРФИЛОСОФИИ.

1.1 Основные подходы к периодизации алхимии,

ее зарождению и истокам.

1.2 Феномен алхимии современные трактовки

1.3 Античные истоки алхимии.

1.4 Алхимический текст и его интерпретация в понимании

современных исследователей

Глава П. НАТУРФИЛОСОФИЯ

ПОЗДНЕЙ АЛХИМИИ XVIXV вв..

2.1 Ргутьссрпая теория.
2.2 Концепция философского камни
в философии поздней алхимии.
2.3 Творение, хаос и первоматерия в натурфилософии
поздней алхимии XVIXVI1 вв.
2.4 Практический инструментарий, оснащение лаборатории
в трактатах поздней алхимии.
Выводы.
Глава III. ОСОБЕННОСТИ АЛХИМИЧЕСКОГО ТРАКТАТА ПЕРИОДА ЗАКАТА АЛХИМИИ XVIXVII В.
В СВЕТЕ КОМПАРАТИВИСТСКОГО АНАЛИЗА.
3.1 Алхимики об алхимии
3.2 Алхимический рецепт, его особенности.
3.3 Критерии и результаты сравнительного анализа.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
ПРИЛОЖЕНИЕ II
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ УЗКОСПЕЦИАЛЬНОЙ АЛХИМИЧЕСКОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ И НЕКОТОРЫХ
СИМВОЛОВ
ЛИТЕРАТУРА


v V. . i ii. ii v v . . . i . i iv i i. . . . . 13 и др. Даосская алхимия. СПб. Азбука Петербургское востоковедение, . Многие же исследователи считают, что китайская алхимия практически не оказала никакого влияния па европейскую. Интересный взгляд на противопоставление традиций европейской алхимии и восточных учений предлагают М. Бейджент и Р. Ли. Герметизм, без которого трудно представить себе западноевропейскую алхимию, рассматривается авторами не просто как философскомистическая система, но и как конкретная методология осуществления этой теории на практике, которая предусматривала и психологические дисциплины, такие, как медитация, тренировка памяти и контроль дыхания и т. В этом отношении герметизм имеет много общего с китайским даосизмом, который возник гораздо раньше . И, действительно, сторонники герметизма часто говорили о Пути Гермеса, подразумевая не только само учение, но и его практическое применение Слово дао гоже, как известно, означает путь, и даосизм также включает в себя практическую часть. Нет никаких свидетельств обмена идей между герметизмом и даосизмом. Китай находился па значительном расстоянии от Александрии, и это расстояние в начале первого тысячелетия нашей эры было еще более ощутимым. Однако можно привести один удивительный факт даосская алхимия появилась в Китае приблизительно одновременно с герметической алхимией в Александрии. Более развернутая система периодизации предложена В. 1. Рабиновичем, она дается во взаимосвязи химического ремесла, алхимии и умозрительного природоведения. I этап Древний мир и Раннее средневековье до VI в. Имитирующим злато дел ием, Александрийской алхимией и Неоплатонической космогонией. В рамках II этапа Зрелого средневековья XII XVI вв. Технохимическое ремесло, Рациональная алхимия христианских докторов, а также Опытносозерцательные и схоластические умозрения природы. В III этап, период Позднего средневековья XVI XVII вв. vi Т. ii i i . Ii. . . Мустафин И. С. Очерки по истории химии. Саратов. Издво Саратовского унта, . С. , также В. Е. i . . . 78 и др. Бейджент М. Ли Р. Эликсир и камень. М. Издво Эксмо,. С. . Пантеистический сенсуализм. В завершающем этапе периодизации, Начале Нового времени XVII XVIII вв. Начала науки нового времени новой химии и околонаучного оккультизма есть место лишь для Поздней алхимии. Рассматривая алхимию в контексте истории философии, нельзя не обратить внимание на еще один подход, против которого, в частности, выступал М. Шахпароиов. Автор считает, что существует еще одна точка зрения на проблему периодизации химии и других естественных наук. Развитие химии и всего естествознания ставится в зависимость от развития философии. Соответственно этапам развития философии процесс развития естествознания, и в том числе химии, также подразделяется на наивнодиалектический, метафизический и последовательно диалектический периоды. Прогресс, по мнению исследователя, в конечном счете сводится к прогрессу философии, точнее, к прогресс человеческого сознания. Означает ли отрицание такой периодизации химии и отрицание роли философии в развитии химии Нет, не означает. Философия всегда играла и будет играть важную роль в ходе естественнонаучных исследований. Но нельзя объяснить развитие естествознания развитием философии. Трудно себе представить, что к ХНХ1Н вв. Европе на пустом месте возникло столь разработанное, посвоему обоснованное и вскоре завоевавшее множество сторонников, учение такое, как алхимия. По мнению В. Возникновение и развитое химии с древнейших времен до XVII века Всеобщая история химии. М. Наука, . С. 23. Шахпароиов М. И. Некоторые философские проблемы истории химии. Научные доклады высшей школы. Философские науки. С. 54. Возникновение и развитие химии с древнейших времен до XVIIвека Всеобщая история химии. М. Наука, . С. 67.