Проблема интуиции в гносеологии : на материале философии С.Л. Франка

• Автор: Бешкарева, Ирина Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 146 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Интуиция как форма познания

1.1. Понятие интуиции в философии и науке подходы к проблеме.

1.2. Сущность и уровни интуиции

Глава 2. Особенности и методологическое значение трактовки интуиции в философии С. Л. Франка
2.1. Идеи интуитивизма в русской философии их особенности, значение и влияние на учение С. Л. Франка.

2.2. Проблема интуиции в работах С. Л. Франка

2.3. Интуитивизм С. Франка, Д. Бергсона, В. Соловьева сравнительный

анализ.
Заключение
Список литературы


Б. Мальцева, рассмотревшего влияние византийской мистики на русский религиозный ренессанс. Объектом исследования являемся феномен интуиции в гносеологии. С.Л. Франка. С.Л. Рассмотреть трактовки интуиции в европейской философской мысли, в частности, учение А. Бергсона, и сравнить их с идеями русских философов, в первую очередь, С. Л. Франка. Непостижимому С Л. Выяснить специфику рассмотрения темы интуиции в русской философии и определит, ее вклад в исследование и обоснование гносеологического статуса интуиции. Методологические и теоретические основании исследования включают в себя диалектические принципы объективности и всесторонности рассмотрения проблемы. Одним из основных методов, используемых в диссертации, является сравнительноисторический метод, предполагающий возможность реконструирования подходов к проблеме интуиции, сложившихся в различные исторические периоды. В работе используются возможности междисциплинарного синтеза, то есть результатов исследования феномена интуиции в различных науках о человеке, широко применяется метод сравнительного анализа особенно при соотнесении трактовок интуиции в разные эпохи, метод структурного анализа, а также общетеоретические методы анализа, синтеза, обобщения, аналогии, моделирования. Для решения поставленных выше задач данные методы представляются во взаимодополнении. С.Л. Франка в его работах от Предмета знания до Непостижимого. А. Бергсона на философию С. Понимание интуиции С. Л. Франком прошло эволюцию интуиция сначала выступает лишь как логическое условие всякого знания, затем она превращается в психологически первый этап всякого знания, а потом Франк представляет интуицию как самостоятельное интуитивное знание или живое знание. И заключает тем, что интуиция есть высшее знание, противоположное отвлеченному знанию, которое является лишь регрессом. Основное отличие трактовки интуиции С. Франка от А. Бергсона заключается в том, что С. Л. Франк, являясь религиозным философом, рассматривает интуицию как нечто, сошедшее к нам извне, свыше, от Всеединства, от Бога А. Бергсон же, как представитель философии жизни, трактует интуицию как нечто, находящееся внутри и исходящее изнутри, внутренний голос человека, преобразованный из инстинкта. Специфика рассмотрения темы интуиции в русской философии заключается в том, что интуиция понимается двойственно и как образ жизни, и как определенный способ теоретического познания истины. С.Л. Франк исходит из идеи всеединства и строит свою концепцию понимания интуиции Всеединства, где в отличие от . . Соловьева подводит отологическое основание под теорию познания, создавая принципиально новую гносеологию. Научнотеоретическая и практическая значимость исследования. Х1ХХХ веков. Практическая значимость диссертации заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы при подготовке к лекционным и семинарским занятиям по темам Теория познания и Русская философия в курсе философии в высших учебных заведениях. Полученные в диссертации результаты имеют теоретическое и методологическое значение для развития онтологии и теории познания, философии религий, педагогики и дидактики высшей школы. Результаты диссертационного исследования могут иметь значение для разработки комплекса исследовательских и учебных программ в области онтологии и гносеологии. Выводы, сделанные в работе, могут способствовать выработке новых подходов к проблемам философского образования. Знания, полученные в результате исследования, будут полезны для развития патриотизма у учащихся, а также формирования учебных планов и программ, содержательного и структурного изменения учебных курсов, использования новых методов обучения. Соответствие диссертации паспорту научной специальности. В соответствии с формулой специальности Онтология и теория познания, включающей исследования и разработки в области развития онтологии и теории познания, представленная диссертационная работа является теоретическим исследованием проблемы интуиции в гносеологии на материале учений русского философа С. Л. Франка.