Историческое время : содержание и основные формы

• Автор: Маликова, Елена Александровна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 188 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ КАК СРЕДСТВО

КОНСТРУИРОВАНИЯ ПРОШЛОГО.

1. Генезис идеи исторического времени.

2. Календарнособытийное время

ГЛАВА 2. ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ КАК СОЦИАЛЬНАЯ

ФОРМА ВРЕМЕНИ

1. Открытие социальной формы времени

2. Процессуальнодинамическое время.

ГЛАВА 3. ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ КАК КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ

ФОРМА ВРЕМЕНИ.
1. Сгановление современной формы исторического времени
2. Концептуальное время
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Следуя методологии диалектического подхода, мы руководствовались идеей диалектической взаимосвязи содержания и формы, согласно которой они являются необходимыми компонентами определения предмета. Содержание может быть выражено в различных концептуальных формах в зависимости от времени, места, уровня духовного развития субъекта и освоения им объекта, средств и методов его познания, ценностных ориентиров, социальных задач и иных обстоятельств. Важное значение в исследовании принадлежит методам единства исторического и логического и восхождения от абстрактного к конкретному, а также абстрагирования, обобщения, сравнения и аналогии. В диссертации были использованы также принципы историзма, системности и конкретности рассмотрения. В ходе исследования мы опирались на положения, выводы, концепции по проблеме времени, имеющиеся в классической и современной литературе. Теоретическая значимость работы состоит и в том, что в ней проблема определения исторического времени органично соединена с анализом новейших изменений в современной социальной действительности, в науке, истории и культуре. Практическая значимость диссертации заключается в том, что многие сформулированные в ней положения могут быть использованы при проведении исследований по проблеме времени в философии, истории, социологии, футурологии, этнографии, психологии, для разработки спецкурсов по философии истории, философским и научным проблемам времени. Материалы диссертации будут полезны при создании учебников и учебных пособий по философским проблемам естествознания, по методологии истории, по теории синергетики. Апробация исследования. Основные положения и выводы исследования были апробированы в выступлениях на международных, общероссийских и региональных научных и научнопрактических конференциях, в том числе международной конференции Психология на службе мира Сочи, г. Онтология и понимание проблема взаимоотношений Уфа, г. Философское мировоззрение и картина мира. IV лойфмановские чтения Екатеринбург, г. Знание и вера. Вторые Хайкинскис чтения Тамбов, г. Роль ВУЗа в формировании социокультурного пространства Стерлитамак, г. А.Ф. Кудряшева Проблема обоснования знания Уфа, г. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, по два параграфа в каждой, заключения, списка использованной литературы, включающего 8 наименований. Общий объем диссертации 8 страниц. ГЛАВА 1. Реконструируя генезис исторического времени, мы ограничиваем географию этого процесса античным и средневековым европейским миром, отдавая себе отчет в том, что становление представлений о времени, характер и содержание этих представлений в жизненной и культурной традициях цивилизаций Востока прежде всего, Индии и Китая были несколько другими, нежели на Западе. Ставя перед собой задачу выяснить, как шел процесс формирования идеи исторического времени, характерной для традиционного общества Древности и Средневековья, мы исходим из следующих методологических посылок. Вопервых, формирование представлений об историческом времени происходило в общем контексте вычленения, фиксации, измерения и практического учета временных свойств и отношений природной и социальной среды с целью адекватного реагирования на ее темпоральные характеристики. Вовторых, хотя реальное, наличное, практическое темпоральное сознание и было синкретичным, не дифференцированным на какиелибо формы и элементы, тем не менее как объект анализа, рассматриваемый в плоскости своего содержательного становления, оно предстает неким сплавом профанного, мифологического, эпического, философского, теологического и историографического представлений о времени. Втретьих, исходная форма исторического времени формировалась в качестве определенного темпорального средства, необходимость которого состояла в том, чтобы обеспечить постоянство и незыблемость хозяйственного и социальнодуховного уклада традиционного общества в ряду поколений. Вчетвертых, генетически первая форма исторического времени могла представлять собой определенное качество, присущее темпоральному сознанию эпохи.