Проблема самопознания : опыт онтологического анализа

• Автор: Мантров, Алексей Вячеславович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 154 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава первая. Зарождение и становление онтологических аспектов

самопознания.

1.1. Зарождение онтологических аспектов самопознания в западной

философской традиции.

1. 2. Становление онтологических аспектов самопознания антропологическая направленность неклассической философии
1. 3. Становление онтологических аспектов самопознания образнохудожественная ориентация русской философии

Глава вторая. Онтологические аспекты самопознания

2. 1. Самосознание как аспект сознания.

2. 2. Смысложизненные и мировоззренческие ориентации

как онтологические основания самопознания.
2. 3. Пути самопознания как специфические онтологические аспекты
его становления.
Заключение
Библиофафия.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Порой познание этой вселенной не только жизненно необходимо, по может быть и опасным делом. Видимо это имел в виду Фридрих Ницше, когда говорил, что познавший себя собственный палач. В душе любого праведника таится чудовище, любой человек есть бездна, и можно вспомнить еще один известнейший афоризм Ницше Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя. Э. Кассирер считал, что любая духовная деятельность рассматривается и осмысливается как особая символическая форма, в которой нуждается человек для упорядочения окружающего его мира Кассирер включал сюда язык, миф, религию, искусство, науку. Эти его идеи были развиты впоследствии в современных теориях культурного и первобытного символизма, где само понятие символ получило необычайно широкое применение. В отечественной и зарубежной литературе проблеме самопознания в той или иной степени были посвящены работы В. Ф. Асмуса, М. Н. А. Бердяева, . П. Буевой, П. П. Гайденко, А. Гелена, П. А. Горохова, Б. Т. Григорьяна, II. С. Гуревича, А. Ф. Зотова, В. А. Кайдалова, ТО. А. Кимелева, I. II. Когана, А. В. Лукьянова, К. Н. Любутина, М. Мамардашвили, М. i. xi xi. i, . . 2. Понти, Л. А. Микешиной, Н. В. Мотрошиловой, Т. И. Ойзермана, А. В. Перцева, Д. В. Пивоварова, К. С. Пигрова, В. М. Русакова, А. М. Рутксвича, А. Г. Спиркина, В. В. Соколова, Э. Ю. Соловьева, В. С. Степина, В. Г. Федотовой, А. Н. Чанышева, М. Хайдеггера, М. Шелера. Однако специальных диссертационных работ, посвященных философским основаниям самопознания, в современной научной литературе пет. Можно назвать лишь диссертационные работы А. В. Кузьмина, М. Р. Соскановой, В. И. Хрипуна, в той или иной мере затрагивающие интересующую нас проблематику. В качестве объекта диссертационного исследовании выступает процесс самопознания в своей специфике, условиях и способах реакции на окружающий мир, характерных для него, в предрасположениях и способностях, ошибках и слабостях, силах и границах собственного Я. Предмет исследования онтологические аспекты самопознания человека как атрибутивной характеристики его бытия. Цели и задачи исследовании. Цель нашей работы мы видим в исследовании онтологических аспектов самопознания. Кузьмин А. В. Метафизика Я Самоидентичность, самопознание, духовность. Диссертация. УланУдэ, . Соскаиона М. Р. Самопознание чслопсчестпа как субъекта истории Диссертация. РостовнаДоиу, . Хрипун В. И. Отологические и гносеологические аспекты музыкального искусства в духовном самопознании Дисссргацин. Оренбург, . Источники исследовании. При написании настоящего диссертационного исследования были использованы труды философов прошлого и современности, в той или иной степени выходящие на проблематику самопознания, а также выдающиеся произведения мировой исповедальной литературы, в основе которых лежит философский принцип самопознания. Методологическая база. Диссертант применил исходные принципы, законы и категориальный аппарат диалектики, понимаемой как метод исследования отношения человека к миру, как общая теория их взаимоотношения. В решении конкретных задач исследования используются методы структурного и функционального анализа, а также принципы системного подхода. Самопознание выступает специфической формой познавательной деятельности, которая выполняет в социогенезе культурноантропологическую роль, способствуя превращению индивида в человека. Самопознание это интенция, непрекращающееся всю жизнь стремление быть человеком. Самопознание теснейшим образом связано со смысложизненной проблематикой, выступая необходимой предпосылкой и условием поиска человеком смысла жизни. Самопознание исследовано как самоопределение дефинитный подход, то есть путь внешний, ориентированный на социум. Здесь самопознание проходит через социальное самоопределение, поиск своего места в обществе. Личность познает себя, чтобы увеличить себя именно как личность.