Природные основания витального и танатального в человеческом бытии

• Автор: Гидлевский, Александр Васильевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 354 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Естественноприродная специфика

космического танаталыюго

1. Гипотеза тепловой смерти Вселенной в термодинамике

как теоретическое выражение космического танатального

2. Гипотеза тепловой смерти Вселенной в космологии.

3. Космическое танатальное с позиций

антропного космологического принципа.

Глава 2. Витальное с позиций разнообразия

1. Негэнтропийный подход в объяснении биовитального

2. Понятие разнообразия
3. Информация как отраженное разнообразие.
Глава 3. Витальная сущность интеллекта
1. Принцип опережающего разнообразия
2. Фреймовая модель знания в структуре
естественного интеллекта
3. Визуальное мышление с позиций опережающего
разнообразия
Глава 4. Витальное и танатальное в человеческой природе.
I. Изначальное зло и танатальная сущность эгоизма.
2. Альтруизм как природное основание витального
в человеческом бытии
Заключение
Библиографический список
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Больцману, находилась в процессе отклонения от равновесного состояния, и поэтому все макропроцессы в ней протекали с уменьшением энтропии. В настоящее время та часть Вселенной, в которой находится наша планета Земля, переживает период затухания этой флуктуации, т. Следовательно, все наблюдения во Вселенной совместимы с представлением о развитии Вселенной в целом из некоторого возможного, хотя термодинамически или статистически неправдоподобного состояния, удаленного в далекое прошлое. Вот как Л. Больцман представляет себе развитие Вселенной с точки зрения флуктуационной гипотезы Можно представить себе Вселенную как механическую систему, состоящую из громадного числа составных частей, и с громадной продолжительностью существования, так что размеры нашей системы неподвижных звезд ничтожны по сравнению с протяженностью Вселенной, и времена, которые мы называем зонами, ничтожны по сравнению с длительностью ее существования. Тогда во Вселенной, которая, в общем, везде находится в тепловом равновесии, т. Цит. Гсльфср Я. М. История и методология термодинамики и статистической физики. С. 5. Там же. Мы видим, что Л. Больцман в значительной мере подменяет проблему тепловой смерти Вселенной как целого гипотезой возникновения и эволюции отдельных миров, которая происходит на фоне общей тепловой смерти. Согласно Л. Больцману, одни миры погибают, другие возникают вновь. Эта смена жизни и смерти является той силой, которая спасает Вселенную в целом от гибели, противодействуя ее переходу в состояние теплового равновесия. Современники Л. Больцмана восприняли флуктуационную гипотезу как основу решения проблемы тепловой смерти Вселенной. Возражения же против данной гипотезы связывают обычно с двумя обстоятельствами. Вопервых, флуктуационная гипотеза приводит к выводу об отсутствии направленности времени во Вселенной. Действительно, если сопоставить изменение энтропии со временем по Р. Клаузиусу и согласно флуктуационной гипотезе, то мы видим кардинальные различия. В первом случае энтропия со временем монотонно возрастает, стремясь к некоторому предельному значению, достижение которого и будет означать наступление тепловой смерти. Во втором же случае тепловая смерть наступает лишь в ограниченной области Вселенной и по прошествии достаточно большого промежутка времени новая флуктуация выводит эту область из равновесного состояния. По поводу направления времени Л. Больцман говорит следующее Таким образом, для Вселенной в целом два направления времени являются неразличимыми, так же как в пространстве нет верха и низа. Цгт. Полак Л. С. Людвиг Больцман. С. 9. См. Гсльфср Я. М. История и методология термодинамики и статистической физики. С. 56. Вселенной, всегда в некотором невероятном состоянии. Вовторых, крайне мала величина вероятности появления флуктуации. Именно это обстоятельство, по существу, сводит на нет всю космологическую концепцию Л. Больцмана. В значительной степени именно в связи с этими возражениями ряд физиков отрицает флуктуационную гипотезу. Так, Л. Ландау и Е. Лифшиц указывают, что из флуктуационной гипотезы следует, что в будущем наш мир неизбежно должен будет прийти в состояние тепловой смерти Всякая флуктуация, сколь бы велика она ни была, должна а конце концов исчезнуть, приведя систему вновь к тому состоянию равновесия, из которого она произошла. Основанием для данного утверждения, по нашему мнению, является понимание данными авторами наличия необратимости природных процессов. Резкой критике подверг флуктуационную гипотезу известный специалист по необратимости процессов в различных системах С. Д. Хайтун. В частности, в работе Мои идеи он подчеркнул Концепция Больцмана носит в принципе антиэволюционный характер. Останавливаясь на направлении времени, С. Д. Хайтун отмечает, что Л. Больцман приходит . Эта трактовка, хотя ее и взял на вооружение Альберт Эйнштейн, большинством ученых отвергнута. По поводу же тепловой смерти Вселенной С. Больцман Л. Избранные труды. М. Наука, . С. 0. Ландау Л. Д., Лифшиц Е. М. Статистическая физика. М.Л. С. . Хайтун С. Д. Мон идеи. М. Агар, . С. . Там же. С. .