Принципы союза философии и частных наук и их реализация в научно-организационных формах (на опыте деятельности методологических семинаров за годы Советской власти)

• Автор: Боряз, Вадим Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.01, 09.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1982
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 485 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Часть первая. К.Маркс, Ф.Энгельс и В.И.Ленин о предпосылках, факторах и закономерностях взаимосвязей философии и

частных наук .

Глава I. Исследование взаимосвязей философия и частных наук

в трудах К.Маркса и Ф.Энгельса гг.

Глава 2. Развитие представлений о закономерностях взаимосвязей философии и частных наук в трудах К.Маркса и

Ф.Энгельса х х гг

Глава 3. Дальнейшая разработка проблемы взаимосвязей философии и частных наук в трудах К.Маркса и Ф.Энгельса
в е е гг
Глава 4. Исторические этапы борьбы В.И.Ленина за утверждение союза диалектикоматериалистической философии
и частных наук
Часть вторая. Развитие методологических семинаров в СССР
предпосылки, факторы, тенденции и этапы .
Глава I. Предпосылки и факторы возникновения методологических семинаров в СССР в е е гг.
ГлаЕа 2. Основные факторы и направления развития методологических семинаров с конца х по первую половину
ГлаЕа 3. Разработка КПСС программы идейнополитического воспитания масс и ее значение для совершенствования деятельности методологических семинаров на современном этапе.
Глава 4. Направления, факторы и состояние развития методологических семинаров на современном этапе по дан
ннм типологического анализа документальных источников
и статистического анализа научных публикаций .
Глава 5. Общее и особенное в развитии системы методологических семинаров ленинградских институтов Академии
наук СССР на современном этапе
Заключение, илосойия как метод познания истории развития и непосредственной практики деятельности методологических семинаров.
Литература


Маркса значения метафизики ХУЛ века весьма отчетливо обнаруживается многообразное плодотворное влияние естественнонаучного знания на общий характер и содержание метафизики того времени. Там же, т. ХУП в. Декарта, Лейбница, Спинозн и др. С уничтожением же ее в начале ХУ Вовторых, те самые естественные науки, которые временно оказались компонентом метафизики ХУП в. ХУП в. К.Маркс сжато, но весьма определенно излагает историю этой метаморфозы В своей физике Декапт наделил материю самостоятельной творческой силой и механическое движение рассматривал как проявление жизни материи. Он совершенно отделил свою физику от своей метафизики. В границах его физики материя представляет собой единственную субстанцию, единственное основание бытия и познания . Исторический результат этого внутреннего самораспада метафизики ХУП в. Декарта , как примкнувшего к физике Декарта в противоположность его метафизике 4. Там же, т. Там же, с. Там же, с. Там же, с. Еое собственное историческое развитие в ХУШ и даже в XIX ев. Так, если в общем, как отмечает К. Маркс, механистический материализм, ведущий свое происхождение от Декарта вливается по французское естествознание в собственном смысле слова , одним из доказательств чего является тот факт, что ученики Декарта были по профессии антиметаизики, а именно физики, то в частности, констатирует К. Вчетвертых, рассматривая в целом теоретический ход той эволюции, вследствие которой метафизика практически потеряла всякое доверие , а материалистическая Философия росла вширь и Еглубь, К. Маркс, анализируя важнейшие исторические фазы этого процесса, неизменно прослеживает взаимовлияния естественных наук и философии. При этом он особенно отмечает историческую изменчивость форм материализма в зависимости от особенностей естественнонаучных езглядов философ. Наиболее яркое подтверждение тому оценка учений Бэкона и Гоббса. Собственно, историческое значение учения Бэкона сразу яе раскрывается К. Марксом под углом зрения именно этого принципа Настоящий родоначальник английсого материализма и всей современной экспериментирующей пауки это Бэкону. Далее К. Там же, с. Там же, с. Там же, с. Но это приводит Бэкона не только к пониманию науки именно как опытной и состоящей в применении рационального метода к чувственным данным , но и к лишенному ограниченности представлению об основном атрибуте материй движении. Движение лишено у Бэкона всякой ограниченности, так как трактуется им не только как механическое и математическое движение, но еще больше как стремление, жизненный дух, напряжение . Отсюда и вытекает итоговое резюме К. Но и отношение Гоббса к естествознанию наложило свой отпечаток на его философские воззрения. У него, констатирует К. Маркс, физическое движение приносится в жертву механическому или математическому движению геометрия провозглашается главной наукой, вследствие чего в своем, дальнейшем развитии материализм становятся односторонним, чувственность теряет своя яркие краски и превращается в абстрактную чувственность геометра. И Последнее. Весьма важной является та мысль К. Там же, с. Там же, с. Там же, с. Рассмотрение К. Марксом и Ф. Энгельсом исторических и логических взаимозависимостей Философии, естественных и общественных наук протекало в процессе выработки ими принципиально новых Философских воззрений, сущностью которых является диалектикоматериалистическое понимание исторического развития общества как высшей формы преемтвенного прогрессивного развития всего материального мира, в единстве с разработкой ДЕух других составных частей их целостного учения теории научного коммунизма и действительно научной политической экономии капитализма и уже на этой новой мировоззренческой и методологической основе. В ходе этой разработки последовательно углублялись и развивались в Форме конкретного исторического, политического и экономического анализа как Фундаментальные принципы, законы и категория диатектпческого и исторического материализма, так и способы его реатизации как метода научного познания. Там лее, с. Там же, с.