Философские проблемы правового сознания

• Автор: Чефранов, Вадим Александрович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Харьков
• Количество страниц: 395 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 4

Г л а в а I. ПРАВОВОЕ СОЗНАНИЕ В СВЕТЕ МАРКСИСТСКО

ЛЕНИНСКОЙ ТЕОРИИ ОТРАЖЕНИЯ

I. Социальное отражение и общественное сознание

2. Общее понятие правового сознания .

Г л а в а П. СТРУКТУРА ПРАВОВОГО СОЗНАНИЯ

I. Правовая идеология и психология.

2. Теоретическое и обыденное правовое отражение

3 Коллективное и индивидуальное правовое

сознание
4. Место юридических норм в системе правового
отражения 5
Г л а в а Ш. ОТНОСИТЕЛЬНАЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ ПРАВОВОГО
СОЗНАНИЯ КАК МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА. 2
I. Общее понятие относительной самостоятельности
правового сознания 9
2. Основные проявления относительной самостоятельности правового сознания . 6
. Опосредованность отражения как момент связи правового сознания с общественным бытием 7
. Б. Взаимодействие правового сознания с иными
видами общественного сознания. 5
, Преемственность в развитии правового сознания 2
Г, Способность правового сознания опережать данный уровень развития общественного бытия 1
Д. Отставание правового сознания от данного
уровня развития общественного бытия 0
Е. Обратное воздействие правового сознания на
общественное бытие 6
3. О гносеологических и социальных корнях относительной самостоятельности правового
сознания . 8
Г л а в а У. НЕКОТОРЫЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ
ПРАВОВОГО ВОСПИТАНИЯ ЛИЧНОСТИ В СВЕТЕ
ТЕОРИЙ ПРАВОВОГО СОЗНАНИЯ. 9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . 0
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


Говоря об особой важности социологического подхода в исследовании правового сознания в целом, мы в то же время не можем не учитывать того обстоятельства, что соотношение познавательности и социальности отражения все же может быть различным в различных структурных элементах правового сознания, о чем еще будет идти речь в дальнейшем. См. ЗКивкович Л. Теория социального отражения. М.Прогресс,. См. Федосеев П. А. Некоторые методологические вопросы общественных наук. Правовое сознание в самом общем плане представляет собой совокупность общественных идей и соответствующих им психологических форм, отражающих систему общественного бытия с точки зрения урегулированности упорядоченности общественных отношений с помощью разнообразных юридических средств, воплощающих интересы и устремления того или иного класса или общества в целом. Правовое сознание может иметь различные формы своего конкретного проявления идеологическую и психологическую, теоретическую и обыденную, коллективную и индивидуальную, нормативнооценочную. Правовое сознание как одна из разновидностей общественного сознания выступает как вторичное общественное образование, как отражение объективных потребностей развития общественного бытия. В этом заключается важнейшая методологическая предпосылка анализа любых аспектов правового сознания. Возникновение правового сознания не было какимто случайным и внезапным актом. Его генезис следует искать в глубинных изменениях общественного бытия, делающих возникновение этого сознания на определенных стадиях исторического развития общества неизбежным фактом. Эти изменения, связанные с развитием материального производства и появлением частной собственности, приводят к классовой дифференциации общества, выступающей как непосредственная причина возникновения государственноправовой организации. Образно говоря, возникновение правового сознания объективнонеобходимый момент жизнедеятельности социальной системы, своего рода ответная реакция рефлексия социального организма на изменения, происходящие в общественном бытии на определенном этапе его развития. Взаимодействие правового сознания с общественным бытием выступает, следовательно, не как координированная, а как субординированная система, в которой общественное бытие служит предпосылкой, источником и основой правового сознания. Однажды возникнув, правовое сознание становится неотъемлемым элементом человеческой культуры классового общества. Правовое сознание как отражение общественного бытия, с точки зрения гносеологической, может быть охарактеризовано, прежде всего, как своеобразная форма человеческого знания, заключающего в себе определенный уровень информации об объективных связях и отношениях, складывающихся в социальном мире. Правовое знание это нечто познанное, понятое, изученное в действительности, и в этом своем качестве оно есть одно из выражений общественной свободы человека. Это знание, как всякое другое, связано с языковым мышлением общественного человека. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. П, с. Маркс К. Энгельс Ф. Из ранних произведений. М. Госполитиздат, , с. Михайлова И. Б. Чувственное отражение в современном научном познании. При этом уровень познавательных возможностей правового сознания может быть различным в зависимости от степени зрелости социальной системы в целом, от классовой направленности правового сознания, от формы правового отражения, а также от характера внешних воздействий, которым это сознание подвергается. Нельзя не заметить, что возникновению правового сознания предшествовал значительный опыт отражательной идеальной деятельности, накопленный людьми. Восприняв в снятом виде положительные достижения духовной культуры прошлого, правовое сознание знаменует собой новый, более высокий этап развития отражательных способностей общества. Система социального самопознания в данном случае как бы обогащается за счет возникновения дополнительного контекста идеального воспроизведения общественной жизни. Козюбра Н. И. Социалистическое право и общественное сознание. Киев Паукова думка, , с. См. Копнин П. Б. Введение в марксистскую гносеологию. Киев Наукова думка, , с. Головин И. И. Категория диалектики как всеобщие формы отражения. В кн. Ленинская теория отражения и современность. София Наука и искусство, , с. Живкович Л. Теория социального отражения. М. Прогресс, , с.