Призвание человека : онто-гноселогическое исследование

• Автор: Шутова, Екатерина Александровна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 136 с.

Оглавление
Введение

Глава 1. Призвание человека в структуре бытия.

1.1. Проблема концептуального осмысления феномена призвания человека

1.2. Призвание человека как ценность.

1.3. Сущность призвания человека как личностной ценности

Выводы по первой главе

Глава 2. Предпосылки, начало и воспроизводство призвания

человека

2.1. Генезис предпосылки и начало призвания человека

2.2. Формы воспроизводства призвания человека

2.3. Социокультурные условия осуществления
призвания человека.
Выводы по второй главе.
Заключение
Библиография


Гартмана о слоях духовного бытия, идею В. И.Плотникова о соотнесения этапов развития человечества с этапами возникновения групп культурных средств, позволяющих освоить новые уровни предметностей мира концепцию А. Н.Л Худяковой. Кроме лого, в данном исследовании мы используем идеи энергии универсальной любви А. Б. Невелев коэволюционной СВЯЗИ Природы и Культуры В. И.Плотников, осуществляемойI в процессе индивидуального и общественного, трансцендентальногои фактического бытия человека. В исследовании также используется метод герменевтики, позволивший , интерпретировать различные смысловые значения понятия призвание методы индукции и дедукции, анализа и синтеза, опираясь на которые при исследовании различных точек зрения, мы смогли выработать целостную систему знаний о призвании человека методы функционального и структурногенетического исследования, позволившие выявить и описать предметные характеристики призвания, его основные типы, возникающие на общих этапах социокультурного развития человека. Эмпирические источники исследования. Теоретическая и практическая значимость исследования. Создание онтологической концепции призвания позволяет рассматривать призвание как системообразующую ценность, что важно для дальнейших исследований в данной области. На основе заявленных подходов могут быть разработаны теоретические концепции в области социальной онтологии, гносеологии, философской антропологии, психологии, педагогики, междисциплинарных исследований. Практическая значимость заключается в разработке подходов дляконсультационной деятельности в сфере профессиональной ориентации и профессиональном отборе, психологическом консультировании, в педагогической деятельности, при составлении образовательных программ в учреждениях среднего и высшего образования, а также в работе с персоналом. Апробация результатов диссертации. Содержание диссертационного исследования отражено в статьях, которые вышли в сборниках по результатам научных конференций международной научной конференции Разнообразие и идентичность 1уманистические основания всемирного наследия и мультикультурного развития Самара, всероссийской научнопрактической конференции III Вышсславцевские чтения Тамбов, , региональной научной конференции Челябинск, . Материалыисследования отражены в трех статьях, изданных в журналах, входящих в список ВАК. Кроме того, апробация работы проводилась на семинарах аспирантов и заседаниях кафедры философии Челябинского государственного университета в гг. Структура диссертационной работы включает введение, глава 1 3 раздела, глава 2 3 раздела, заключение, библиографический список содержит 5 наименований. Содержание работы изложено на 6 страницах. Глава 1. В настоящее время существует множество религиозных, философских и сложившихся на их основе бытовых концепций призвания. Необходимо уточнить, что речь идет не об оформленных теориях призвания, а о концепциях, то есть более или менее развернутых представлениях, объединенных личным опытом аналитика и подчиненных решению других исследовательских задач. Другими словами, призвание изучается в русле тех или иных теорий, в которых оно описывается как феномен, существование которого подтверждает те или иные теоретические положения. П.Бурдье , С. К.Г. Юнг 7, А. Лдлер 7, 8 теорий. Призвание рассматривается В. Н. Лосским и Н. Бердяевым , , в философии культуры, в аксиологии к проблеме призвания обращаются С. Л. Франк 1, Б. П. Вышеславцев , в социальной философии М. Вебер ,,, К. Маркс , , , , в экзистенциальной философии X. ОртегаиГассет , КЛсиерс 0, Э. Мунье , . В качестве синонимов призвания широкое распространение получили слова предназначение, миссия, предопределение отсюда можно указать ряд источников, в которых термин призвание не употребляется, хотя при этом описываются сходные феномены. Так, например, размышления о даймонионе Сократа , трансцензусе у Ф. Ницше , назначении человека у И. Фихте 0.