Понимание, его роль в процессе познания и формирования научного мировоззрения

• Автор: Малиновская, Камилла Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Обнинск
• Количество страниц: 171 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Социальноисторическая и гносеологическая

природа понимания .

I. Понимание как вид познавательной деятельности. Генезис и определение исходных понятий исследования

2. Историкофилософский анализ проблемы

понимания

3. Социальноисторическая природа понимания

4. Понимание как необходшлый фактор развития

научного знания

Глава П. Роль понимания в процессе формирования научного мировоззрения будущего специалиста .
I. Понимание как условие восприятия и усвоения научного знания. Роль понимания в процессе обучения .
2. Учебная проблема, ее познавательное и
воспитательное значение .
3. Единство знания и понимания в процессе формирования мировоззрения. Место технического знания в системе научного мировоззрения ИЗ
Заключение
Библиография


Сообщения о выступлениях диссертанта на конференциях приводятся в следующих изданиях Философские науки, , 2, с. Методические рекомендации. Калуга, , с. Вопросы философии, , 1, с. Философские науки, , , с. Вопросы философии, , 9, с. Философское общество СССР. Информационные материалы. Понимание как вид познавательной деятельности. Термины знание и понимание часто, особенно в обыденном языке, употребляются как синонимы знать чтолибо об объекте значит так или иначе понять его. Нас будет интересовать термин понимание в ином смысле как обозначение относительно самостоятельной, отличной от знания стороны познавательного процесса. Не ставя своей специальной задачей анализ определений знания, отметим лишь, что знание в самом широком смысле слова есть отношение субъекта к объекту, состоящее в получении некоторых достоверных сведений об объекте. Знание позволяет человеку определенным образом ориентироваться в мире, организовать свою деятельность и материальную, и духовную. Знание является результатом активной социальной деятельности, общественноисторической практики. Но всякий конкретный вид этой деятельности в конкретных исторических условиях предполагает наличие некоторого знания о тех объектах, на которые направлена деятельность. Следовательно, в процессе деятельности человек определенным образом относится не только к объекту материальной деятельности,но и к имеющемуся знанию о нем. Это отношение к знанию и есть понимание. Превращение слов обыденного языка в научные термины довольно частое явление в истории науки, имеющее своим основанием тот факт, что наука вырастает в конечном счете из практической деятельности людей. Вместе с тем известно, что значение слова в обыденном языке и значение его как научного термина далеко не всегда совпадают. Но в любом случае значение в том числе и первоначальное,обыденное не безразлично для науки, ибо слово организует научнуюкак и любую вообще деятельность. В ряде языков слово понимание имеет своим синонимом знание, рассуждение, точка зрения, истолкование. У понимать, истолковывать, предполагать, догадываться. Но понимание имеет и другие значения уметь, владеть знанием, разбираться в чемлибо. В немецком уоаеел не только понимать, но и знать толк в английском иго1егапс уметь, смыслить в чемлибо , а также присоединение к какойлибо точке зрения, устойчивость мнения ср. В русском языке понимать означает постигать умом, познавать, разуметь, находить в чемнибудь смысл, толк, видеть причину и следствия. По В. Далю значение слова понимать восходит к понимывать взять, имать брать, взять, иметь владеть, пользоваться. I. Даль Вл. Толковый словарь, т. Ш. М. См. Толковый словарь русского языка, т. Ш. М. Ожегов С. И. Словарь русского языка. М., ,с. Прослеживаются, таким образом, два ряда значений слова понимание I знание, разумение и 2 умение, владение знанием, пользование, присвоение. Эти значения могут быть зафиксированы и в понимании как научном термине, обозначающем некоторую рациональную мыслительную процедуру. Первый ряд фиксирует объективную сторону гносеологического отношения объектсубъект знание о чемлибо. Исходя из этого, в первом приближении понимание можно определить как вид познавательной деятельности по освоению знания. Но не проделываем ли мы здесь, говоря словами Ф. Энгельса,некоторый этимологический фокус, приписывая словам не то значение, какое они получили путем исторического развития их действительного употребления, а то, какое они должны были бы иметь в силу своего происхождения Ответ будет отрицательным, если мы обратимся к генезису понимания как особого вида познавательной деятельности. Практическая деятельность людей с самого начала основана на некотором знании о действительности. Но действуя в соответствии с этим знанием, человек тем самым обнаруживает свое понимание знания его деятельность и есть практическое понимание. Практическое понимание свойственно уже первобытному человеку. I. Маркс К. Энгельс Ф. Соч.