Картина мира: опыт логико-философского анализа

• Автор: Иванов, Сергей Юрьевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Магнитогорск
• Количество страниц: 144 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Феноменологический анализ понятия картина мира

1. Картина мира как понятие.

2. Картина мира и решение основного вопроса философии

Глава II. Становление философской картины мира

1. Философия античности и Нового времени в развитии взглядов на

проблему понятия

2. Философия Канта и Фихте как развитие взглядов на проблему

понятия.

Глава III. Картина мира как восхождение от абстрактного к

конкретному.
1. Диалектическая логика метод производства понятия.
2. Картина мира как метод научного познания.
Заключение.
Литература


Оно в большей степени проявляется для человеческого рода не потому, что человек избран для этого, а потому, что человек в гораздо большей степени, принимает диктуемые миром условия. Данное свойство также проявляется и в отношении других живых существ в своих примитивных, зачаточных свойствах. Свойства мира быть существующим, не зависеть от человеческого рода или любого другого рода представителей других разумных существ, быть потенциально познаваемым для всех и вся при определнных условиях, образуют мир как таковой сам по себе, мир как объективную реальность, мир как мир. И это и есть третья установка нашего дальнейшего исследования. Сама способность познавать, есть свойство присуще человеку, но не только. Любое существо может стать разумным при определенных условиях. И все они вместе с человеческим родом, есть часть мира Именно окружающей реальностью мы обязаны своей человечностью, способностью мыслить и познавать. Выше изложенные установки определенным образом характеризуют наше понимание действительности, обуславливают тенденцию более конкретного понимания мира, где им принадлежит доминирующая роль. С другой стороны, исследование в той или иной степени, их обосновывает, показывает и убеждает нас в том, что они выбраны не случайно, что их принятие имеет большую перспективу и с помощью них возможно решать те проблемы, часто и с необходимостью возникающие при других, прямо, противоположных установках Сама логика проводимого исследования своим косвенным образом, наличием достигнутых результатов убеждает нас в том, что мы вступили на перспективный путь познания истины. Наука, философия, философия науки, методология науки, картина мира, научная картина мира таковы понятия объясняющие феномен человеческого познания, таковы понятия если они действительно понятия той особой реальности, которая, высвечивается ими в своих необходимых и всеобщих моментах. Именно поэтому для того, что бы постичь, познать эту реальность, мы должны постичь е в понятиях иличто то же самое в пределах цели нашего познания, познать, понять, исследовать понятия. Ибо понятие есть отражение существенного в вещах 6. С. 9. Исследовать понятия вовсе не означает дать им словесное определение, ибо в этом словесном определении не будет заключена процедура оценки истинности или не истинности понятий, и, следовательно, невозможно будет оценить истинно или не истинно наше познание действительности. Не касаясь вопроса об истинности, заметим, ,что исследование понятий предполагает особый метод их постижения, метод, который дает само понятие, но вот тут нам необходимо разрубить диалектический узел данной проблемы с помощью самого понятия. Понятия это основной строительный материал процесса, познания, мышления, основная логическая клетка познания. С. 5. Чтобы объективно чтолибо познать, необходимо, постичь это нечто в понятии, точнее, возникновение понятия в познающем субъекте свидетельствует о том, что мы уже познали это нечто, причем познали достоверно. Но сам переход субъекта от незнания истинного не владеющего понятием к знанию истинного, объективного, об этом нечто, есть переход, и, этот переход от субъекта непостигшего вещь в понятии к субъекту, постигшему е в понятии, в каком бы конкретном содержании он не выражался, подчинен определенным, объективным закономерностям, и мы, совершая этот переход в какойлибо области, вынуждены им подчиняться, и чем более сознательно мы будем подчиняться этим закономерностям, тем прогрессивнее осуществится этот переход и следовательно тем быстрее мы постигнем истину, то есть познание чеголибо или постижение этого в понятии тем эффективнее, чем более мы подчиняемся этим закономерностям перехода. Другими словами сам переход от незнания к знанию, вне зависимости от содержания знания является объективной реальностью и следовательно познаваем в своих необходимых и всеобщих моментах, то есть выразим в понятии. Познав этот переход схватив понятие этого перехода мы подчиняем себе его закономерности. Постигнув данного рода, реальность в понятии мы ставим ее законы себе на службу и стало быть данного рода знание помогает нам познавать мир вообще.