Парадигмы смысла: логико-гносеологический анализ

• Автор: Демина, Лариса Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 383 с.

Оглавление
Введение.

Глава 1. Парадигмы смысла методология логикогносеологического анализа,

генезис и формирование.

1. Методологические основы логикогносеологического анализа парадигм

смысла.

2. Тематизация проблематики смысла в историкофилософском контексте

Глава 2. Формирование семиотической парадигмы смысла как методологии

логического и лингвистического анализа языка.

1. Философские основания семиотикологического подхода к анализу

феномена смысла

2. Междисциплинарные пересечения семиотиколингвистическая парадигма смысла
Глава 3. Трансформация семиотической парадигмы смысла в аналитической
философии логическое моделирование языков науки.
1. Разработка гносеологических и методологических оснований теории
смысла и референции в логической семантике.
2. Семантические плоскости языка смысл и проблема построения
референциальных и интенсиональных языков.
3. Смысл и референция как проблема сингулярностиуниверсальности
Глава 4. Логикогносеологические основания и методы анализа смысла в контекстах естественных языков.
1. Смысл и истина аналитический редукционизм и онтология возможных
объектов.
2. Контексты с пропозициональными установками введение прагматического измерения в парадигму смысла
Глава 5. Логика перехода к коммуникативной парадигме смысла.
1. Смысл как употребление пересмотр понятия смысла в теории речевых
2. Коммуникативный диалог конвенциональные и интенциональные аспекты смысла
Глава 6. Решение проблемы смыслообразования в семиотикофеноменологической парадигме смысла.
1. Феноменология логических переживаний версия семиотики смысла Э.
Гуссерля.
2. Феноменологические структуры смысла и проблема универсалий
3. Проблема смыслообразования ноэзис и ноэма.
Глава 7. Социокультурные детерминанты смысла парадигма смысла в
неклассической эпистемологии
1. Жизненные миры и обоснование интерсубъективности смысла и
познания.
2. Формирование коммуникативногерменевтической парадигмы смысла в
гуманитарном познании.
3. Методологии исследования смыслопорождения и понимания в социокультурном контексте.
Заключение
Список использованной литературы


Показывая, как этот вопрос решается различными авторами Г. Фреге, Б. Расселом, К. Геделем, Р. Карнапом, У. Куайном, автор приходит к выводу о преимуществе в анализе смысла позиции антиноминалистической, универсалистской методологии. В четвертой главе Логикогносеологические основания и методы анализа смысла в контекстах естественного языка решается задача исследования дальнейших трансформаций семиотикологической парадигмы смысла в свете обращения к исследованиям контекстов естественного языка. В первом параграфе Смысл и истина аналитический редукционизм и онтология возможных объектов трактовка понятий смысла и истины рассматривается в качестве критериальной для разграничения семантик редукционистского и нередукционистского типа в редукционистских теориях смысл расщепляется на референцию и истину и, по существу, сводится к условиям истинности тех или иных утверждений семантические теории типа ТарскогоДэвидсона. Ограниченность данной модели узкими фрагментами естественного языка, как показано, обусловливает переход к расширенным вариантам референциальных семантик, в которых понятие смысла релятивизируется относительно множества возможных миров и происходит отход от строго эмпирической онтологии. Во втором параграфе Контексты с пропозициональными установками введение прагматического измерения в парадигму смысла на примере анализа ряда парадоксов интерпретации контекстов с пропозициональными установками знания, мнения, веры показывается, что такие контексты являются существенно интенсиональными, в них происходит пересмотр понятия самого предметареферента языковых выражений возникает его смысловая нагруженность и значительно большую роль играет сам способ построения выражения и вхождения в него тех или иных терминов. При интерпретации такого рода контекстов необходимо учитывать факторы, формирующие смысл высказывания, вводя в саму интерпретацию субъекта с его установками. В питой главе Логика перехода к коммуникативной парадигме смысла решается задача обоснования закономерности формирования коммуникативного подхода к языку на базе его возникновения логикокоммуникативной парадигмы смысла с происходящим в ней пересмотром детерминаций и содержания понятия смысла. В первом параграфе Смысл как употребление пересмотр понятия смысла в теории речевых актов исследуется комплекс идей, вытекающих из инструментального подхода к языку как средству коммуникации перехода от анализа языка к анализу речевой деятельности это связь понимания смысла как употребления с правилами и типами употребления, связь языка и форм жизни, что обусловливает интерсубъективность смысла, связь смысла с интенциональностыо и речевыми действиями все то, что находит отражение в формировании логикокоммуникативной парадигмы смысла показывается расширение учитываемых аспектов смысла на основании моделирования структуры коммуникативных ситуаций в теории речевых актов, теории коммуникативного действия. Показано, что дополнение данной объяснительной модели речевого акта происходит за счет введения интенциональной составляющей речевого акта в виде намерения говорящего, а также выявления коммуникативных импликатур неэксплицитных компонентов смысла. В шестой главе Решение проблемы смыслообразования в семиотикофеноменологической парадигме смысла решается задача выявления оснований онтологических, гносеологических, методологических и концептуальной структуры семиотикофеноменологической парадигмы смысла. С этой целью в первом параграфе Феноменология логических переживаний версия семиотики смысла Э. Э. Гуссерля раннего и позднего периода, позволивший выделить основные направления анализа смысла, общую методологию феноменологического исследования смысла, дающие основания говорить о семиотикофеноменологической парадигме смысла. Показывается, каким образом в семиотикофеноменологической парадигме через понятия смысла и предметности раскрывается объективная сторона семиотического отношения, разграничивается объективное и субъективное в содержании языкового выражения.