Открытое общество : Онтологический статус и гносеологические особенности исследования

• Автор: Дунаев, Максим Вячеславович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 172 с.

В отличие от западных исследователей, акцентирующих внимание на проблемах, возникших в современный период перед открытым обществом, отечественные ученые и философы рассматривают вопросы, связанные с возможностью становления открытого общества и формирования принципов и ценностей, основываясь на которых оно может активно развиваться в пределах ранее закрытых обществ. К сожалению, онтогносеологическая теоретическая разработка проблем, связанных с открытым обществом, всетаки носит достаточно фрагментарный характер. Вообще, можно отметить недостаточный интерес среди ученых и философов, занимающихся проблемами общества, к критикорефлексивному подходу к исследованию общества и открытому обществу как особого рода социальной концепции. Это выражается в незначительном количестве исследований и публикаций на эту тему причем, большинство из существующих работ санкционированы и осуществлены институтом Открытое общество. При достаточно высоком уровне освещения некоторых аспектов концепции например, связь научной рациональности К. Методология и методика исследования. Произведена попытка осуществить гносеологический анализ, как научных оснований концепции открытого общества, так и самого феномена. Показано, что открытое общество достаточно глубоко описывается при помощи теории неравновесного развития, с использованием понятий и категорий синергетики, особенно если внимание акцентируется на конфликтности, нестабильности и напряжнности социальной системы. Открытое общество поддерживает высокий уровень связей между различными структурными уровнями, благодаря наличию высоких степеней свободы у индивидов, составляющих основу общества, которые и осуществляют рациональнокритическую дискуссию по поводу организации и механизмов функционирования общественных процессов. Выявлена и рассмотрена особенная роль философа в процессе познания феномена открытого общества и процессе его становления. Открытое общество и особенности современной демократии, Проблемы становления открытого общества з современной России. Апробация результатов исследования. Содержание диссертации изложено в 6 публикациях. Гуманитарные науки и образование на пороге XXI века, г. Педагогического Университета Любищевские чтения, , 0С гг. Глава I. Гносеологические основания концепции открытого общества. Особенности понимания природы человеческого общества. Анализируя процесс познания человеческого общества и, одновременно, его становления, можно обратить внимание на несколько существенных моментов в формирующихся представлениях о социальной действительности, которые радикальным образом повлияли на познание общества и основные подходы к его пониманию. Первым моментом стало осознание кардинального отличия общества от природы собственно, с этого момента общество и становится объектом познания, размежевание подхода к обществу как продукту человеческой деятельности и обществу, как результату действий неких высших, не поддающихся человеческому пониманию сил. Следствием противостояния этих подходов стало развитие социального номинализма и социального реализма как оснований дальнейшего анализа общества. В качестве второго момента можно указать осознание различий между государством и не политической сферой человеческой жизни но, в то же время способной играть в той или иной ситуации политическую роль, то есть осознание такой существенной составляющей общества вообще как гражданское общество. Современный челозек рефлексирующий, осознающий самого себя и свое отличие от природы и общества. Западная цивилизация обязана почти всеми своими успехами пониманию человека как свободного индивида, проявляющего свою волю в политической, экономической и культурной жизни. Такое понимание восходит к античной Греции, где впервые возникла и была зафиксирована античными философскими учениями идея свободной человеческой личности, а затем объектом исследования и обсуждения стало человеческое общество как таковое. Последовательно рассматривая философские системы, начиная от древнегреческих и вплоть до концепций XIX века, можно проследить, как возникало и менялось понимание человека, и, в зависимости от этого, менялось понимание общества от общества как одной из частей гармонично построенного космоса до общества как противостоящего природе результата человеческого творчества. Первое понимание человека и общества в истории философии связано с натуралистической философией IV в.