+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Онтологический статус языка в философской герменевтике

Онтологический статус языка в философской герменевтике
  • Автор:

    Романовский, Константин Леонидович

  • Шифр специальности:

    09.00.01

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2003

  • Место защиты:

    Саратов

  • Количество страниц:

    130 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава I. Понимание как универсальная проблема.  1. Развитие герменевтики от экзегезы


СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Понимание как универсальная проблема.

1. Развитие герменевтики от экзегезы

до философского направления

2. Герменевтический круг и онтология понимания

Глава II. Язык как среда герменевтической онтологии

1. Язык и понятие герменевтического опыта.

2. Языковой характер герменевтического процесса.


Заключение

Библиографический список литературы.


Введение
Актуальность


Хайдеггера, рассматривается в обращении к языку как к дому и способу раскрытия бытия, анализу этимологии философских понятий и слов. Понимание в философии М. Хайдеггера это, прежде всего, раскрытие возможности бытия. Развитие герменевтики может быть обозначено следующими периодами классический период герменевтика романтизма и историческая герменевтика экзистенциальноонтологическая герменевтика М. Хайдеггера, а также философская герменевтика Х. Г. Гадамера антропология знания . О. Апеля, а также программа диалектикогерменевтической социальной науки Ю. Хабермаса и феноменологическая герменевтика П. Рикера. Традиционно герменевтика характеризуется как искусство понимания и толкования. Понимание, как принято считать, связано с выявлением смысла и имеет дело с тем, что уже имеет или может иметь смысл. Инин . . Фурманова . Философская герменевтика и проблемы научного таншФнлософскис науки. С.. Понимание философии как истолкования человеком своего существования на первый план выдвигает диалогический характер интерпретации. Философская рефлексия всегда стремится диалектически проникнуть в смысл диалогического отношения, стремится, интерпретируя понимать, что, в свою очередь, окрашивает философское знание в герменевтические тона. Методологический успех, который происходит из наблюдений, сделанных над языком, состоит в том, что текст должен быть взят в толк как герменевтическое понятие. Это означает то, что язык рассматривается не в перспективе грамматики и лингвистики, то есть не как конечный продукт, на который нацелен анализ в намерении прояснить механизм, с помощью которого язык функционирует как таковой, абстрагируясь от любых содержаний, которые он посредует. С герменевтической точки зрения, которая есть исходный пункт любого чтения, текст представляет собой чистый промежуточный продукт, фазу в процессе установления взаимопонимания, которая, как таковая, конечно, включает в себя определенные абстракции, а, именно, изоляцию и фиксацию именно этой фазы. Но эта абстракция направлена в прямо противоположном направлении, чем та, которой доверяют лингвисты. Поскольку, в конечном счете, все науки связаны с интерпретацией, они все в большей мере осознают необходимость герменевтической рефлексии. Мысль о том, что интерпретация и понимание лежат в основе всех наук, основанных на истолковании текстов, привела В. Дильтея к предположению о том, что герменевтика может служить всеобщей методологией гуманитарного знания. Кузнецов В. Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М . С.4. Поворот герменевтики в сторону философии, происходящий в XX в. В. Дильтея и у Ф. Ницше, заявившего, что нет фактов, есть только интерпретации, герменевтику как философскую дисциплину в этом ключе развивали М. Хайдеггер и Х. Г. Гадамер. Методологическая основа диссертации. Данное исследование проведено на основе как достижений классической европейской философии, прежде всего трудов Ф. Шлейермахера, Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Х. Г. Гадамера, так и современных результатов методологического анализа философской герменевтики, представленных в отечественной и зарубежной философии. Сделана попытка как бы заново переосмыслить, тематизировать важные положения, развитые в трудах Н. С. Автономовой, П. П. Гайденко, И. С. Нарского, А. И. Ракитова, . . Михайлова, . . Малахова, В. Г. Кузнецова. Были использованы результаты исследований, осуществленных известными представителями коммуникативной рациональности . Хабермаса, трансцендентальной прагматики К. О. Апеля, логики науки К. Хюбнера. Определенное влияние на разработку идей диссертации оказали сведения, содержащиеся в работах М. К. Мамардашвили, Л. А. Микешеной, Б. В. Маркова, Н. В. Мотрошиловой, В. А. Фриауфа. Методологическим основанием диссертационного исследования явились различные методы анализа исторический, логический, метод сравнительного и элементы структурного анализа, а также методология самой герменевтики. Цели и задачи исследования. Целью диссертационного исследования является выявление онтологического статуса языка как условия возможности философской герменевтики.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.813, запросов: 961