Онтологический статус языка в философской герменевтике

• Автор: Романовский, Константин Леонидович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 130 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Понимание как универсальная проблема.

1. Развитие герменевтики от экзегезы

до философского направления

2. Герменевтический круг и онтология понимания

Глава II. Язык как среда герменевтической онтологии

1. Язык и понятие герменевтического опыта.

2. Языковой характер герменевтического процесса.

Заключение

Библиографический список литературы.

Введение
Актуальность


Хайдеггера, рассматривается в обращении к языку как к дому и способу раскрытия бытия, анализу этимологии философских понятий и слов. Понимание в философии М. Хайдеггера это, прежде всего, раскрытие возможности бытия. Развитие герменевтики может быть обозначено следующими периодами классический период герменевтика романтизма и историческая герменевтика экзистенциальноонтологическая герменевтика М. Хайдеггера, а также философская герменевтика Х. Г. Гадамера антропология знания . О. Апеля, а также программа диалектикогерменевтической социальной науки Ю. Хабермаса и феноменологическая герменевтика П. Рикера. Традиционно герменевтика характеризуется как искусство понимания и толкования. Понимание, как принято считать, связано с выявлением смысла и имеет дело с тем, что уже имеет или может иметь смысл. Инин . . Фурманова . Философская герменевтика и проблемы научного таншФнлософскис науки. С.. Понимание философии как истолкования человеком своего существования на первый план выдвигает диалогический характер интерпретации. Философская рефлексия всегда стремится диалектически проникнуть в смысл диалогического отношения, стремится, интерпретируя понимать, что, в свою очередь, окрашивает философское знание в герменевтические тона. Методологический успех, который происходит из наблюдений, сделанных над языком, состоит в том, что текст должен быть взят в толк как герменевтическое понятие. Это означает то, что язык рассматривается не в перспективе грамматики и лингвистики, то есть не как конечный продукт, на который нацелен анализ в намерении прояснить механизм, с помощью которого язык функционирует как таковой, абстрагируясь от любых содержаний, которые он посредует. С герменевтической точки зрения, которая есть исходный пункт любого чтения, текст представляет собой чистый промежуточный продукт, фазу в процессе установления взаимопонимания, которая, как таковая, конечно, включает в себя определенные абстракции, а, именно, изоляцию и фиксацию именно этой фазы. Но эта абстракция направлена в прямо противоположном направлении, чем та, которой доверяют лингвисты. Поскольку, в конечном счете, все науки связаны с интерпретацией, они все в большей мере осознают необходимость герменевтической рефлексии. Мысль о том, что интерпретация и понимание лежат в основе всех наук, основанных на истолковании текстов, привела В. Дильтея к предположению о том, что герменевтика может служить всеобщей методологией гуманитарного знания. Кузнецов В. Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М . С.4. Поворот герменевтики в сторону философии, происходящий в XX в. В. Дильтея и у Ф. Ницше, заявившего, что нет фактов, есть только интерпретации, герменевтику как философскую дисциплину в этом ключе развивали М. Хайдеггер и Х. Г. Гадамер. Методологическая основа диссертации. Данное исследование проведено на основе как достижений классической европейской философии, прежде всего трудов Ф. Шлейермахера, Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Х. Г. Гадамера, так и современных результатов методологического анализа философской герменевтики, представленных в отечественной и зарубежной философии. Сделана попытка как бы заново переосмыслить, тематизировать важные положения, развитые в трудах Н. С. Автономовой, П. П. Гайденко, И. С. Нарского, А. И. Ракитова, . . Михайлова, . . Малахова, В. Г. Кузнецова. Были использованы результаты исследований, осуществленных известными представителями коммуникативной рациональности . Хабермаса, трансцендентальной прагматики К. О. Апеля, логики науки К. Хюбнера. Определенное влияние на разработку идей диссертации оказали сведения, содержащиеся в работах М. К. Мамардашвили, Л. А. Микешеной, Б. В. Маркова, Н. В. Мотрошиловой, В. А. Фриауфа. Методологическим основанием диссертационного исследования явились различные методы анализа исторический, логический, метод сравнительного и элементы структурного анализа, а также методология самой герменевтики. Цели и задачи исследования. Целью диссертационного исследования является выявление онтологического статуса языка как условия возможности философской герменевтики.