Обыденное знание и коммуникативные аспекты рекламы

• Автор: Семаш, Анастасия Юрьевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 159 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СПЕЦИФИКА ОБЫДЕННОГО ЗНАНИЯ

1.1. Классические подходы к классификации знаний

Разделение знаний в античности.

Идолы познания Фрэнсиса Бэкона.

Мнение и вера в Немецкой классической философии.

Практические знания и идеология в философии марксизма

от классиков до франкфуртской школы

Прагматизм. Ч. Пирс и концепция сомненияверы

1.2. Социологолингвистический поворот в эпистемологии

расширение взглядов на обыденное знание
Социологические подходы к изучению обыденного знания.
Структурализм, постструктурачизм и постмодерн лингвозависимость знания.
Выводы из 1й главы.
ГЛАВА 2. РОЛЬ ОБЫДЕННОГО ЗНАНИЯ В РЕКЛАМНОЙ
КОММУНИКАЦИИ
2.1. Понятие и особенности рекламной коммуникации.
Семиотические основания коммуникативных процессов
Определение рекламной коммуникации.
Рекламное сообщение как коммуникативная единица
2.2. Мифориторика рекламной коммуникации
Инструментарий рекламной коммуникации
Мифологическая и нарративная формы обыденного знания
как элемент рекламной коммуникации
Выводы из 2й главы

ГЛАВА 3. РЕКЛАМА КАК ФОРМА ОБЫДЕННОГО ЗНАНИЯ И МОТИВАЦИОШЮНОРМАТИВНЫЙ РЕГУЛЯТОР
3.1. Миф и идеология как силы воздействия на поведение.
Реклама как форма мифа.
Идеологическое воздействие на потребителей.
3.2. Усвоение и выработка социальных смыслов. Обыденное знание
в цепи мотиваций и решений.
Реклама в сфере предпосылочного знания
Социальные условия познания и принятие решения
Выводы из 3й главы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Методологию работы определяет междисциплинарный характер исследуемого объекта. Реклама и рекламная коммуникация являются не только принадлежностью собственно области маркетинга, но также представляют интерес для таких гуманитарных дисциплин, как семиотика, когнитивная и социальная психология, социология, лингвистика и проч. Следовательно, в данном случае невозможно не использовать методы и достижения смежных областей. Таким образом, методологическую основу работы составляет комплексное исследование, предполагающее историкофилософский анализ, а также ряд подходов к изучению структуры и способов функционирования рекламной коммуникации семиологическая концепция Р. Барта риторическая концепция У. Эко социологическая Т. Парсонса, Л. Дайана, Ж. Бодрийяра психологический подход к анализу функционирования системы знаниедействие теория когнитивного диссонанса Л. Фестингера. В данной работе намеренно не говорится о психоаналитических подходах к изучению рекламы, поскольку они раскрывают те стороны рассматриваемого объекта, которые находятся вне интересов настоящего исследования. Имеет место эволюция обыденного знания от целостности при которой оно основа любой деятельности через специализированные формы знания к специализации внутри самого обыденного знания, что находит выражение в мозаичной культуре, представляющей собой локализованные формы знания. Современное сознание обыденного человека в существенной части выражено посредством различных символических форм. Конкретная социокультурная среда задает определенные мыслительноязыковые коды, обеспечивающие возможность коммуникативных актов, как внутри различных языковых групп, так и между ними. В таких кодах символ приобретает более важное значение, чем объекты, им выражаемые. Так, идеологическое поле конструирует свои коды, свой эзопов язык, и получается схема, где А А, но АВ. Применительно к рекламе эта ситуация находит выражение в том, что упаковка доминирует над содержимым, т. Реклама, из средства передачи информации, становится источником последней, а также средством организации обыденного знания и фактором изменения его содержательных характеристик. Символизация обыденного знания и его мозаичность обусловливают интерес к мифу как основе целостности сознания если миф трактовать как принцип, организующий массовое сознание. Несмотря на то, что целостность эта носит иллюзорный характер, поскольку создание мифа происходит ради достижения общественного порядка, а создание общественного порядка ради мифа как воплощения чувства удовольствия, миф является рабочей структурой он побуждает к действию. Структура и основное содержание работы выглядят следующим образом Прежде всего, в первой главе работы обрисовывается эволюция взглядов на знание в целом и обыденное в частности. Показаны классические подходы к классификации знаний и место обыденного знания в этой классификации. В целом, обыденное знание, будучи неразрывно связано в современном обществе со средствами массовой информации, становится все более фрагментарным и контекстуально зависимым от локальных практик. Задачи второй главы заключаются в том, чтобы продемонстрировать, как именно обыденное знание присутствует в процессе рекламной коммуникации и какова его роль в эффективном осуществлении последней. В качестве основного инструмента рекламы второй параграф главы как побудительной речи приводятся риторика и аргументация, искусство убеждения также делается обзор мифических элементов в композиции рекламного сообщения. Третья глава настоящей работы представляет собой анализ воздействия рекламы на обыденное сознание, для чего обозначены социокультурные предпосылки, определяющие усвоение людьми предлагаемых им рецептов действия выявление повседневных поведенческих особенностей человека группы людей в обществе потребления когда знания о нормах и правилах жизнедеятельности усваиваются из СМИ, в частности из рекламы. Также рассматривается воздействия рекламы как мифологемы и идеологической конструкции на поведение масс.