Образовательная практика и образовательное знание

• Автор: Максимова, Светлана Алексеевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 245 с.

Содержание
Введение

Раздел I. Образовательная практика.

1.1. Субъект, объект и средства образовательной практики

1.2. Образовательная практика как способ жизнетворчества

1.3. Роль образовательной практики в формировании образовательных способностей

1.4. Образовательная практика как деятельность общения

Раздел И. Образовательное знание.

2.1. Два подхода к образовательному знанию.

2.2. Образовательное знание в системе человеческого знания.

Критерии образовательног о знания.

2.3. Образовательное знание как знание ради личности
2.4. Образовательное знание как когнитивное основание субъектности
ЛИЧНОСТИ.
Раздел III. Единство образовательных практик и образовательного знания
3.1. Культурноисторическая специфика образовательной практики и образовательного знания
3.2. Сзрукгурнофункционалыюе единство образовательной практики
и образовательного знания
Заключение
Литература


Каган М. С. Человеческая деятельность. М., . Там же. Там же. С.. Там же. Действительно особенность субъектобъектного отношения образовательной деятельности определяется объектом этой деятельности, который одновременно выступает и объектом образовательной практики, и объектом образовательного познания. И хотя объектом образовательной практики выступает сам субъект, возникает вопрос о том, на что именно она направлена. Если в этой логике рассуждений принять субъекта за целое, то интересующей нас частью будет субъектность. Термин субъектность не нов для отечественной науки. Можно лаже сказать, что в явной или неявной форме субъектность присутствует в основных концепциях отечественной философии и психологии. Б.Г. Ананьева, в работах А. С.Л. Рубинштейна о развитии субъектного начала в человеке. Философское осмысление сущности человека, смысла его существования, представленное в работах Н. А.Бердяева, С. Л.Франка, М. К.Мамардашвили, а также в грудах Уральской философской школы, служит серьезным аргументом, подтверждающим продуктивность понятия субъектность личности. Однако до сих пор можно встретиться с нечеткой дифференциацией таких понятий, как субъекгноегь и субъективность, часто одно из них подменяется другим и выводится как простое производное от понятия субъект. Этими терминами обозначалось все то, что выражает пристрастное отношение человека к чемулибо. Показательно, что ближайшее родовое понятие субъект имеет иное содержание и не своди гея только к фиксации пристрастного характера отношения человека к окружающей действительности. Субъект это прежде всего носитель активности, тог, кго продуктивно выполняет некоторую деятельность человек, обладающий способностью сознательной саморегуляции и саморазвития в этой деятельности. Исключительно значимым моментом в раскрытии содержания отношений между понятиями субъект субъектность субъективность и их индивидуальной специфики является требование исследовать ключевую категорию субъект в рамках субъектнообъектного отношения. Интегральной характеристикой субъекта является его уникальность. Уникальность понимается в данном случае как неповторимость, незаменяемость одного субъекта другим во временном и пространственном протяжениях. Уникальны, неповторимы, единственны каждое общество, каждая семья, каждая личность. В условиях внутренней детерминации действия, в ситуациях свободного выбора формирование субъектности будет происходить путем саморазвития. Воздействия других людей способны создать условия для этого или воспрепятствовать ему, заменив саморазвитие управлением, воспитанием, формированием и т. Получается, что субъектность как способность к противоположностям наличествует в одно и то же время, но сами противоположности не могут наличествовать в одно и то же время1 . Субъект, осознавая возможность саморазвития, оказывается открытым для внешних воздействий, гибко изменяет стратегию своих действий, обладает временной перспективой. Феномен субъектности человека представлен в отечественной науке со стороны исторического, психического и, собственно, философского аспектов, отражающих лишь различные ракурсы его рассмотрения. Исторический анализ проблемы субъектности предполагает следующую совокупность ключевых понятий исторический процесс, культурноисторическая ситуация. Использование перечисленных понятий раскрывает поэтапность процесса становления и развития субъектности, его зависимость от конкретной культурноисторической ситуации, отвечая на вопрос как осуществлялось это движение и в каком направлении. В свою очередь, психологический взгляд на субъектность охватывает проблему с помощью таких ключевых понятий, как потребность, мотив, установка, деятельность, рефлексия, цель, ценность. Приведенные понятия позволяют искать ответы на вопрос какие именно свойства человеческой психики порождают ее макросоциальный уровень, помогают выстраивать новый взгляд, новое видение человеческой реальности в ее субъектной форме. Аристотель. Соч. В 4 т. М., . Т.1. С.8.